事实上，王权、民族、文化、国家、主义、权势都一去不返，而以基督为基础的教会尽管经历许多风暴并带着我们的许多罪过，却藉着服务忠於信仰的宝库，因为教会不是教宗的，不是主教和司铎的，也不是信徒的，她唯独是基督的

我的大学，是我想拒绝也拒绝不了的sunshine，从来自五湖四海的陌生，到毕业时的留恋不舍；从校园的社团活动，到教会的义工服务——这一路，经历着，吸取着，总结着，因为有了付出，才收获着

没有经过他的同意，我就把他写在了这里，可能有些冒犯，不过，换个角度，我在想这是天主圣神给我的感动，是在这奉献生活年里，向所有的基督徒传递神职界的一种正能量，希望能够感染更多的人更好地去追随基督、服务教会

不久前接受本社采访时，他曾明确指出自己的政治生涯是见证基督信仰的服务。圣座新闻室主任隆巴尔迪神父说，这是一个极其严重的新暴力事件。

教宗接着说:「正是借着与基督相遇，与基督共荣，基督信徒团体能见证共融、致力于服务、接纳穷人和弱小者，在病人和每个有需要的人身上认出天主的容颜。」

因此，我有了勇气，慢慢地战胜了内心的恐惧，为病人服务也渐渐地得心应手了。

聚会以后由王神父提议，成立了目前已有50余名教友参加的《马厂堂区自志愿者》团体，自愿者团体的宗旨是：为本堂区的圣堂和教友奉献爱心、无尝服务（包括打扫卫生、看护车辆、提供茶水、帮贫助残、维持活动秩序等义工

教宗最后提到德国教会的生命力，他说：我向在教会和社会服务的上千名天主教徒讲话，对教会在世俗社会中的行动作出一些反省，邀请教会卸下物质和政治上的负担，做天主更透明的工具。

上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

2007年夏，笔者在南方做调查，在与一位神父的接触中，发现他天天穿黑衬衣，戴罗马领（同样的几套服装轮换），当时正值酷暑，神父除了负责本堂工作，还要往返二三百里路程去另一个教堂服务（那里的本堂神父病重住院