这个天主父不是很慷慨吗，对不？天主来与世人同住，选择尘世作为祂的住所，为与人同在，使人在他们有喜乐和悲伤的地方能找到祂。　　此外，还有些令人更为惊讶的事。

这位马尔他枢机近日接受教会媒体采访时说，如何定义贫穷，在今天不是容易的事，因为它不是一个彻底贫穷的问题。但有关贫穷的通谕将有助所有修会就如何在社会真正活出神贫作出定义。　　

教宗谈到主日福音，耶稣回答不相信复活的撒杜塞人说：天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活着的。

她们或许面带笑容，但那笑容就像空服员的笑容一样，不是充满喜乐的笑容，不是出自内心的笑容。妳们要永远与耶稣基督同在。」　　教宗还认为，修女们不仅要像教会一样富有人情味，也要在祈祷中做为母亲。

他说关于复活的真理不简单，不是一听就全然能懂的，因为生在现世，不容易理解未来的现实。教宗进一步说：复活的真理不是一句谎言！它千真万确。我们相信耶稣复活了，耶稣活在此时此刻。可是，你们相信耶稣活着么？

不是为了装饰，不是为了绿化，不是人为的栽植，而是天然的生成。在此不得不感叹，植物生命力的强盛，但也不得不伤叹，神父屋子的破败简陋。固然植物的生命力顽强地令人敬佩，以至于虽数度将其斩断却依然不屈不饶！

忍耐是向前行的人的美德，不是停滞不前和自我封闭者的美德。教宗表示：当你向前行走时会发生很多事情，但并非都是好事情。

在弥撒讲道中，吴主教讲到：十字架对于我们来说不是羞辱，不是刑罚，不是耻辱。而是救恩，是救赎，是恩宠，借着十字架我们获得救赎，得到救恩。

教宗在念经前的讲话中阐明，基督的福音不是童话或神话，也不是启迪人心的故事，而是完全启示了天主对人类和世界的计划。我们该当接纳这个恩宠，在日常生活中作出具体的回应。

而佛教有无贪的教谕，强调不是自己的东西，就不贪取。