喜乐和望德必须相结合，它们的结合使教会在礼仪中几乎忘情地高呼：『当为祢的教会踊跃欢腾』，兴高采烈，不拘礼节！因为当有强大的喜乐时，就会不拘礼节，只是喜乐。」基督徒的喜乐和望德不同於狂欢喧腾。

所以，我们需要很好地明认是上主在敲门，把祂的慰藉带给我们。教宗接着表示，上主也在我们面前，叫我们邀请祂，正如耶稣与匝凯的相遇那样。身材矮小的匝凯的好奇心是圣神所播种的。

他们是圣若望鲍思高、圣犹斯定和圣若瑟加拉桑：第二世纪的圣犹斯定为了让基督徒更好地了解《圣经》而建立学校；圣若瑟加拉桑在1500年至1600期间开办了欧洲最早的免费平民学校；圣鲍思高则向青年传授工作技能。

那些蒙召专门度奉献生活的人以及司铎更是如此，他们要怀着信赖慷慨地回答说：上主，我在这里，请派遣我！。接着，教宗以《福音》记述的耶稣传教生活的3个章节解释做传教使徒的含意。

圣言与之完全不同；圣言需要我们坦率、有力地宣讲，就如圣保禄所言，应让圣言渗入我们的骨子里。我们应坦率、有力、勇敢地宣讲圣言。

教宗沉痛地指出，战争始於人心，从家里、家庭和朋友之间开始，随後蔓延到世界各地。当我内心感觉到有东西要摧毁和平时，我该当做什麽呢？战争从这里开始；同样的，宣布战争也从这里开始，在我们每个人心中开始。

在主教座堂停留片刻後，教宗将乘座车前往距离卡尔皮25公里的米兰多拉（Mirandola）市，在当地主教座堂前面的广场上向2012年遭到地震打击的市民发表讲话。

在我们的家里，每个地方都有其用途，有些地方为会客，有的地方为家人团聚，有的地方只为夫妻和孩子。在这里耶稣就是要给我们表达这个意思。

教宗在要理讲授中强调，我们每个人都需要爱，我们坚信天主无条件地爱每个人。任何人缺乏爱都无法生存，若认为爱是争取来的，这便是严重的奴役。

此外，鼓动基要主义的价值促使福音派基要主义分子和整合派天主教徒之间奇怪地形成一种出人意料的大公运动，而这两种人对於宗教应直接影响政治决策具有共同的愿望。