如沈既济《枕中记》里的卢生。旅行途中的修行者吕翁，来到邯郸道上的一家旅舍。时当暮春，气候暖和，一路走来的吕翁累了，他不管不顾地将行囊往地上一放摘下帽子，松松腰带，一屁股坐在旅行社的门楼下就休息起来。

犹太史学家约瑟夫（Josephus）在第一世纪末期的《犹太古事记》（Antiquity，18，3，3）中这样记载说：这时犹太地出现了一名叫耶稣的智者（如果他可以被称作为人的话），他能行神迹又是喜欢追求真理之人的导师

首先是网络宣传，明爱有自己的网站，宣传并记录着他们工作中的点点滴滴，有些人在网上看到招收义工的消息后，就主动找上门。

但问题是任凭道理再好，道理是不能救人的，因为人不是道理所造，这很重要，人是神的大能所造(记载在圣经创世记第一章27节)，唯有那造人的可以救人，其它的道理都不能救人，如果只是接受道理，没有重生，没有接受圣灵的感动

笔者也亲历这段路程，不禁吟诗一首诗记之：人在云中走，路自岩边生；举目不见山，但闻虫鸣声。从上午10点登山，到我们所有的人下山，已经是下午4点左右，我们爬了5个多小时山路。

——记钢琴少女胡励勉灯光柔和的舞台，名贵的大型钢琴，红色背景幕布上醒目的金色大字告诉观众：中国音乐学院第三届全国社会艺术水平考级钢琴比赛正在进行。

作为历史的见证，“信德”为我们记录了历史，留下了回忆。每当教友们到教堂，都要看看“信德”是否邮到，那种期望看到国内外的新闻报道、见证、分享的心情，无不让人为之心动。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

（咏19:3－5）时光荏苒，在岁月的长河中我们都只是匆匆一瞬，但在基督教会伟大复兴的征途上，却镌刻着我们的经历、记录着我们的付出、流淌着我们的汗水。在主慈爱的怀抱里，我们得称为上天的宠儿和天父的宝贝。

（圣经《出谷记》，十二章：1—36）认真比对中国人过年习俗的传说和希伯来人出离埃及的情景，两者之间如此的相似，简直令我们吃惊，难道中国人讲究的过年受圣经中天主选民的影响吗？