在刚开始公开传教时，耶稣在纳匝肋的会堂向俘虏宣告释放（路四18）；在耶里哥税吏罪人匝凯家里，祂宣称人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路十九9）。在十字架上，祂最後的举动证实了救恩计划的实现。

(耶1：4-5)关于信德服务：没有行为的信德是死的，若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？(雅2：14)关于见证信仰生活：为给你们一个作见证的机会，你们心中要镇定，因为我要给你们口才和明智。

因此，耶肋米亚先知可以预言耶稣为天主「要给达味兴起的一支正义的苗芽。」本主日，常年期最后主日，教会庆祝基督君王节，弥撒中的读经一?述达味为王的故事。在读经二里，圣保禄宗徒阐述天主拯救世人的计划。

他的姿态是典型的一个被困在自己痛苦中的人，坐在路边，仿佛除了等着逾越节经过耶里哥城的朝圣者施舍，什么也做不了。

耶23:1-6；咏23:1-6，弗2:13-18；谷6:30-34牧灵，是每一位基督徒的基本使命，更是每一位主教和神父的生命本质。

不过，正是在主复活的日子，我们得到他最后一次的降福，在复活主的光芒中，我们度过了这个时刻，深信上主决不遗弃祂的子民，在他们失散时将他们聚集，“看守他们像牧童看守自己的羊群”（耶卅一10）。

第一次世界大战开始后不久，1914年９月３日，在不到3天的第10次投票中，选出被擢升为枢机仅３个月的博洛尼亚的总主教雅各伯·德拉基耶萨（GiacomodellaChiesa）枢机为教宗，取名为本笃十五世

根据有些神学家们的观点，主耶稣当时在大地上写“人的罪恶”（创4:10-12；耶3:9）。

后来，朝廷知道此事，道丕应诏入京，名声远播四方。（出《高僧传》）人与人之间的心灵感应，西方的科学家极力寻求其中奥意。民国43年3月20日，台北《中央日报》刊载李元庆先生的译著：《神秘的灵感》一文。

边缘化和社会冷漠……正是在我们和许多同时代的人所承担的这些不稳定中，实现我们的希望，这是信赖历史之主的结果，他继续向我们重复说：不要害怕……因为我与你同在（耶1