请大家记住战争的痛，带着和平的心愿放飞手中的洁白，微笑地，看着它融入远方的那一片湛蓝！和平的反面是战争，而战争是人类历史进程中的一个怪胎，它在破坏资源、毁灭人类的同时，却又推动着历史的进程。

2000年1月6日长治的主教候选人在北京举行的祝圣活动中接受祝圣，一度成为该教区的痛点。数年前，他已得到罗马的认可。

此外，分会还为抗日输送了一批又一批回民青年入伍抗战，并组织回民与入侵邵阳的日寇殊死斗争。在四川，回族的爱国志士成立了四川回民抗敌后援会，向各界发出通电表示：为争取抗战胜利，誓率全川回民枕戈待命。

「基督谴责」是我们痛心地看见基督被钉十字架上，遂发自良知的自责。我们可以反躬自问：「我的救主，难道你得罪了我？你有什么地方对不起我？你带我出离埃及，从奴隶到自由，但我却把你，我的救主，带上十字架。」

从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺，从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长，我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。

C．陕南和陕西北的大规模移民搬迁安置鉴于陕西一些地区生存环境恶劣，不适合人居住，以及每当发生自然灾害时，会造成严重人员伤亡和物质损失，今年陕西省痛下决心，从2011—2020年用10

充其量是一场在普通不过的告别仪式的话，那么张天路神父担任深圳特区圣安多尼本堂后离别时的场景又在上演，在深圳圣安多尼教堂告别弥撒上，在庄重而略显凝重的气氛中，他和教友们，教友们和他们的本堂神父，泪河绝堤，用伤心的泪水彼此倾诉离别时无言的痛，

司马迁在《屈原列传》中曾说：人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。痛苦迫使人回归本源。

现实中，教会我们淡定的往往是经历，当我们痴过、嗔过、伤过、痛过、爱过、恨过……我们的心终会归于平静，会因这些经历而变得成熟，会在这些经历中学会如何去控制自己的心与情绪。　　

这种痛，撕心裂肺，破坏力最强，难以修复。别看吵架，也有界限。越界，会伤了感情。如果你想好好过，伤什么别伤感情，揭什么别揭短。镜子碎了，即使重圆，也会有裂痕。照出来也会有阴影。第三．以分手、离婚相威胁。