宗教自由，自由与文明的力量：宗教自由被利用导致的危险7．利用宗教来掩盖如破坏已建立之秩序和一小撮人垄断资源或把持权力等隐秘的利益，会对社会造成极大的损害。

你颇具有洞察力地提到：为一个神父来说，最重要的是具有一个正直和完整的人格，他自己应有安全感，他不会屈服在权力的陷阱里面。

只有那些从性质上来说处于次要位置，但却凌驾于政治”其上”，而不是服务于政治的权力，也就是说，那些以金钱、武器和技术为主的权力。

《一千零一夜》里行将就木的国王，既没有用金钱贿赂死神，也没有用权力去抗拒死神。而是如此冷静地对待死亡，又理智地劝慰儿子顺从天道，原是他明白凡有血气者，必尝死亡的滋味。

当我们从《教会在现代世界牧职宪章》里读到：教会应该回应现代世界的问题，与当代哲学和各门社会科学对话，参与社会生活，加强公益事业，推动文化进展，维护人类权力，促进和平进程时，我们作何感想，是惊讶，是疑虑，

或许你得到了做名人的声誉和高贵的权力，但你失去了做普通人的自由；或许你得到了巨额的财产，但你失去了淡泊清贫的欢愉；或许你得到了事业成功的满足，你就可能失去自己奋斗的动力……整个人生就是个失而复得得而复失的轮回过程

另外，Arreita主教认为，主教团和主教会议成员代表宗座最高权力，是教会共融的标志，梵二会议特别强调这种共融的必要性，主教任命协议对于中国教会而言非常迫切和必要。

贫穷浮现在女人、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，被权力和金钱的诡计所践踏；加上因为社会不公义、道德败坏、少数人的贪婪和多数人的冷漠所造成的贫穷！

贫穷浮现在女人、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，被权力和金钱的诡计所践踏；加上因为社会不公义、道德败坏、少数人的贪婪和多数人的冷漠所造成的贫穷！

天主教的致命圣人们，是一群为见证信仰者，以和平的方式，甘愿犠牲性命，以慷慨赴义的精神，这些殉道群英和人肉炸弹是完全是不同性质的教会初期并没有明确规范封圣的程序，由1234年起，列品权力便保留给教宗。