有一次那个人病了，她就天天给他送去热腾腾的饭菜，风雨无阻地一直送了有50多天，直至那个人病好为止……她虔诚的宗教信仰是妇孺皆知的，祈祷、念经、拜圣体、参与弥撒都是积极参与，从不懈怠

随后，在达弥盎堂念经时，十字架上的耶稣三次给他说：你去修理我的圣堂，你看，它快要倒塌了。

虽然大多数的牧者都在带领自己的堂区大张旗鼓、雷厉风行、热火朝天地进行福传，但固守羊圈、因循守旧，四平八稳、不紧不慢，除了念经作弥撒，便上网聊天消磨宝贵时间的现象也依然存在；有些地方的牧者还会成群扎堆去赶富家婚礼

人们对我们在丧事期间为她念经祈祷，很不以为然，都说这样的人也能升天堂？听到这样的问题让我陷入了沉思。她，身为一个基督徒，固然没有为我们立下好的榜样，理应受到谴责。但试着反问，她为什么不能升天堂？

这里外出的教友也很热心，出门在外坚持念经祈祷，大瞻礼罢工。在包头、呼和浩特一带做包工头的李宝瑞、李瑞昌、赵振领、金永信等大瞻礼不但给工地上的教友们放假，还雇车带领大家进堂参与弥撒，然后聚餐庆贺瞻礼。

我的少年时代充满了欢乐，记得上世纪八十年代，张翰民主教在四平任本堂神父，我代父和我辅祭，那个年代行的还是拉丁弥撒，念经是要唱着念的，拉丁文的辅祭弥撒经我全会，但不懂啥意思，唱着念的老经我也会，但也没有真正了解

他解释说：虽然我出身于一个老教友家庭，但是进堂的次数很少，只有主日、瞻礼才念经，是一个典型的‘瞻礼教友’。

我说：就是你刚才进去念经的那座教堂；正祭台墙上中间就是狼山圣母像，围绕狼山圣母像周围的那十八个方形空格，就是十八个洞。

尽管吴神父去世前已经是75岁高龄了，体内还安有起搏器，但他从不让自己松懈下来，除了每天念经、祈祷、朝拜圣体之外，还坚持举行弥撒。

她说：忘了什么，也不能忘了参与弥撒、念经、守主日、守瞻礼。早晚课、玫瑰经、各种祷文、圣月，都能倒背如流。母亲经常教我们学各种经文，并且要求我们背诵。