唯一的办法就是用真爱和牺牲自我来兑现当初山盟海誓的婚约和承诺，才能使不太完美的现状趋向完美。

大意是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况，然后才能成为完美的人。

这并不意味着我们应过度发展；我们并非完美。虽然此刻我们不能明确表示永远都不应使用核能，但我们需要有机会认真思考。最好的讨论方式是甚么？该怎么去做呢？

人的完美成熟和内在生活的稳定都以与天主的关系为基础，这个关系经由与耶稣基督的会晤而产生。这是一种深入信赖的关系，是与基督建立的真正友谊。

现在我知道了，天主不要我们为了爱他而去做让他不高兴的事情，相比之下，我还是认为望弥撒领圣体对我更重要一些，也为了家庭的合一，把自己当成被舍弃的耶稣，有句话说宁弯不折，为了合一宁愿不那么完美。

然而，身处美丑交融、真假难分、瞬息万变的人世间，时刻保持清醒头脑和正确圣善的观点的确是难上加难，加上世俗、邪魔的强烈诱感以及糊口谋生的辛酸烦忧，人也更难向完美高尚的境界登攀。

古人云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……大浪淘沙，百炼成金，雕琢能让玉器更趋于完美，忍受雕琢之苦方能成大器。

真正的喜悦源自人与人之间的完美和谐，触及每个人的心灵，能让我们感受到聚在一起和在生命路上相互支持的美好。然而，这种喜悦的基础是天主临在于家庭，是天主对众人殷勤、仁慈和尊重的爱，尤其是充满耐心的爱。

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

从先人们的经验来看，我想观照的方法有这样几种：一是站在他人的角度观照自己，你就会看到自己的缺点和不足，看到自己的许多行为既不可爱也不完美，甚至有点让人讨厌，这样的反省有利于你学会谦卑。