在它内在的奥秘中，教会属于未来；它永远都站立在希望的门槛上，为的是进去参加天国的盛典。意识到天主的国与教会之间这种神秘的联系并不意味着要美化目前的现实。

当然，圣召的吸引是一个奥秘。天主用不同的方式会邀请一些人加入献身者的行列。宁波拯灵会的每一位修女都是被天主的爱深深的吸引着，而且她们喜乐的以生命、青春“赌”明天。

生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以"天道"最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

父亲常教导我们说：世界上什么都有，就是没有便宜二字；有福之人自动弹，永远做个勤劳勤奋的人；不怕吃亏、吃苦的人，好天主每时每刻看着你们，总会酬报你们。

你的话成了投靠你之人生命路上的光，足前的灯。你的话改变了无数罪犯，使他们不再犯罪，而成了新造的人。你的话使伤心无助的人得到安慰，依靠你的话叫人生命更丰盛！

财富，语出《史记·太史公自序》：布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富。（平民百姓,对于政治没有危害,对于人民没有妨碍,获取和给予[金钱]是通过时间来累积财富。）

特别是看到他祈祷，我看见并且不仅明白，我看见他是一位天主之人。这是我对他基本印象:一位与天主一同生活的人，活在天主内的人。他的亲切热忱给我留下深刻印象，没有任何的成见，就是以这样的亲切热忱问候了我。

特别是看到他祈祷时，我不禁明白，他是一位天主之人。这是我对他的基本印象：一位与天主一同生活的人，活在天主内的人。他的亲切热忱给我留下深刻印象，没有任何的成见，就是以这样的亲切热忱问候了我。

我们在池旁席地而坐，聆听天主的圣言，默想昔日的伯多禄，一位渔夫，一个平庸之人，三次背主，多次跌倒，但天主的恩宠却使他超越自己。他第一个认出与他们朝夕相处的那位纳匝肋木匠是默西亚，天主子。

她本是出家之人，又是市民出身，不善于干田地里的活。可是生产队长专门跟她作对，对她实行专政，什么脏活累活，别的社员不愿干的都让她干。冯修女没有丝毫的怨言，干部让干什么就干什么，不折不扣地服从命令听指挥。