停留于语言的接触也许是间接的，没有温度的，甚至可能是僵硬的；而人与人、面对面的交流才更容易的相互理解，并激发深层的思想碰撞。

教宗说：「新盟约改变我们的心灵，使我们以这新的心灵、这新的思想看待上主的法律。让我们想想那些迫害耶稣的经师，他们虽然做了法律所规定的一切，手中掌握法律，但他们的心理与天主的心理相差甚远。

劳工在争取他们的权益而奋斗时，学会了「应对功利主义、短视近利和操纵一切的思想」。

他告诉本台：答：对评估比约十二世所谓的缄默，首先出现了出自不同思想学派的历史学家们彼此非常留意聆听和尊重的精神。这是所得到的第一项结果。

我们必须与思想贫瘠和灵性匮乏作斗争。教会使我们懂得如何以谦卑之心请求宽恕。在穆斯林社会为以下问题寻找答案：如何见证耶稣？

日本将亚洲的思想和宗教融会贯通，以独特的身分形成一个文化」。大学是「培养未来领袖的主要场所，因此要以全面的知识和文化来启发教育机构的所有面向，使之愈加兼容并蓄，能创造机会并促进社会」。

然而，令人感到十分荒唐的是，孔汉思教授的神学思想被国内某些人视为当代天主教神学思想的主流，提及当代天主教神学，言必称孔汉思。在天主教书刊发行非常困难的时候，汉斯孔的著作、文章和评论、介绍，却容易面世。

教宗指出，人是由“身心灵”所组成：这三个类别分开谈论的作法“与传统的基督宗教思想不太一致。基督宗教传统思想认为，人被理解为是身体和灵魂不可分割的统一体，而灵魂又被赋予智慧和意志。

会议由圣座所承认的《百周年协助教宗基金会》筹办，这个基金会是先教宗若望保禄二世在一九九三年创立的，目的是在企业和专业中推行天主教的社会思想，并协助教会和教宗在全球推行关怀的行动。

每一种消极的思想，每一个消极的字眼，每一件消极的行动，种下的都是一粒坏种子，而且它结的果子要比它自身大许多倍。没有任何方法能够改变或修改这一规律。