宗主教也再次表达了对《愿祢受赞颂》通谕的赞赏，强调迫切需要保护自然环境，使自然环境不受人类贪婪的威胁。

古老残酷屈辱的刑具因着耶稣基督的被钉殒命成为救赎的标记闪光的图腾成为败邪魔胜世俗敌肉身的神枪利剑成为开天门闭地狱拔炼灵的宝钥高梯成为仁爱慈悲怜悯宽恕救援的最佳模式鲜活见证圣德明镜完美典型成为改变人类价值观的永恒教科书成为赎人罪医人灵感人心的独特器械源源不绝地为罪恶深重频临丧亡的世界输血输氧输送良知输送超性生命使瞎子复明聋子复聪跛子健行死者复生所以永被竖于心灵深处寰宇高处道德峰顶荣无极德无比爱无限能无穷能将麻木冷漠的神经激活烧热惊醒能让贪婪浮躁的流行病患者认真反省能让盲目追求世福世乐的狂热脚步冷静能为狂傲残暴狰狞的面孔重新整容能够治愈嫌贫爱富一切向钱看的眼睛可使对穷苦者不闻不问的耳朵能将弱势群体的哀号哭声倾听拥有更慈善的心胸关注受苦难的弟兄根除世俗疑难杂症停止相互的冲突斗争能使黑暗变为光明仇恨变为爱情失败变为成功悲伤变为喜庆沉重变为轻松不幸变为万幸耻辱变为光荣战争变为和平能让他开创的途径成为超越红尘浊世的稳妥航程借以完成天父历久弥新的伟大神圣救赎工程普天万众皆被感动异口同声反复赞颂切愿向他献上真爱崇敬钦佩虔诚将他牺牲自我舍己为人的博爱精神铭刻心中紧紧跟着他的脚踪以善胜恶迈向天国永生尽力让十字架的奉献牺牲成为自己新的生命成为万世万代万国万民所追求的真理救星成为我们迈向天国永恒福宠的道路明灯借着他所赐的超性智慧毅勇指导引领能将仇恨报复邪妄丑恶战胜不折不扣地将天父美好旨意承行并将所有的善情善愿全都变成行动好能沿着十字架不断向信望爱敬真美善圣攀登直至天庭分享上主所预许的祥和福宠欣乐康宁

要走出自然资源“取之不尽，用之不竭”的认识误区，承认地球上可供人类利用的物质资源已经到了枯竭的边缘，在尝试做开发其他星球的努力的同时要坚决遏止人类与生俱来的无穷无尽的贪婪，尽可能地延缓地球物质资源枯竭的进程

基督“敦促我们要远离贪婪，即对拥有的贪恋”。比喻中的富人“以为自己很幸福，因为田地出产丰富，并且积累了很多资产，这让他感到安全”。但是，这些足够让他多年度上安稳和幸福生活的计划很快与天主的计划相违背。

正如我外祖母教我：天主给我多少恩宠，就用多少，不贪婪，也不浪费。其实，许多事情，都是天主藉着我这瓦器，无心插柳，柳成荫的。祈求：保禄说：「谁跌倒，我不心焦！」我也说：谁跌倒，我不心焦。

这时不远的沙堆背后跑来一头小牛，老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静中，它们掉转头，慢慢往回走去。

教宗表示今天反省的主题是关于金钱，他说“当司祭，或是神父、执事，或是主教开始贪婪金钱时”，那就和所有邪恶的根源联系在一起了，“魔鬼从口袋里进入”。教宗强调，不仅主教，而且神父和执事都被召叫去关怀他人。

可是，由于我们的自由常会受到许多因素的限制，如人性的贪婪、“法老”的压制，以及无根的信仰等束缚。

在原祖的事件上，贪婪是违命的根由，而在基督的事件上，捐弃是服从的出发点。创3：6节，对话已经结束，但叙述继续下去。女人信了蛇的话这一点，作者觉得没有明说的必要。

（见路加福音19章）因着人不再贪婪和自私，那么人与人之间、人与自然之间及人与自己的关系将会随着人的改变而变得越来越和谐。