同时，幸福也不是可以用你能得到多少财物拥有多少名誉来衡量，社会的和谐、家庭的和睦、身体的健康才会让人感到真正幸福。很喜欢一句话：天主给了每一个人一杯水，于是，你从里面饮入了生活。

我们来到这世上时，本来就是赤条条的，一无所有，是天主赋予了我们生命、亲友以及思想和财物等等，天主待我们何其之厚？使我们拥有了这么多，又占据了这么多。

令教宗方济各担忧的是，「假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间

因此，我们应负起责任，切莫打狭隘的算盘，这会阻碍帮助那些处境不利的人，他们被剥夺了基本的财物。

本报（四川眉山）讯圣经中说：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内呢？

于是我想到这些天使之所以能够飞翔，因为他们不处在地上物质财物的吸引力的范围内，而是生活在复活的基督的爱的吸引力中。如果我们也能够离开一点物质吸引力，进入复活的基督的爱的吸引力范围内，我们也能够飞翔。

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息罢！吃喝宴乐罢！天主却给他说：糊涂人哪！

教宗指出，面对司铎和奉献生活圣召表面上减少的现象，公开讲论将自己的生命奉献给基督的充实及喜乐经验，见证在真理和喜悦中活出司铎、独身及不依恋物质财物的个人生活，是很重要的。而且，需要留意分辨圣召。

圣史若望加注说：犹达斯关心的不是穷人﹐而是钱财﹐他以前就曾偷取自己掌管的钱囊里的财物。教宗说：「但是耶稣并没有对犹达斯说：『你是个贼』﹔耶稣宽容对待犹达斯﹐寻求以宽容和爱﹐吸引犹达斯跟随祂。」