他取了人的血肉，后来并藉着牺牲自己，将他的平安留给这世界〈参阅若14:27〉。

教宗首先提到将临期的意义说，将临期再次邀请我们在重重困难中重新肯定天主的临在，祂进入世界使自己成为有血肉的人，为圆满实现祂的爱的计划。教宗说：天主要求我们也要在世界上成为祂的行动的标记。

将临期揭示了两个主题：即基督以血肉之身降来和他末世在光荣中再度来。提醒教友要以欢愉的心情期待、渴望救主的来临。

要做一个真正的牧人就是在你自己的心中和血肉中，让别人“品尝”上主就是要遭人唾弃，而且在某一个地方默默无闻地死去但是，你要高唱“阿肋路亚”因为他们永远不会失去，对天主和耶稣的“品味”要成为一个真正的牧人就是每天早上回归内在每天晚上完全空虚自己

那是天主在我们生命中发显的奇迹，是天主圣神恩宠的结果，因为圣神能将我们铁石的心转变成为血肉的心（参阅则36：26－7）。因此，宽恕远远不只是又一个人类活动，而是天主圣神在我们内的奇妙工作。

教宗于是强调了基督司祭职的另一个特性说：“天主子取了血肉的人性正是为做司祭，为能执行司祭的使命。

祂降生爲人就是爲了以真实的血肉与人一起受苦。上主藉着分担我们痛苦的方式来散播祂的安慰，使我们分享天主的爱。教宗为下届世界病人日所写的文告也提到明年八月将在西班牙首都马德里举行的世界青年日的活动。

神父更为传道员指出进入耶稣生命的方法：其一、就是要用生命去读经，因为圣言是成为血肉的天主的本体，吃他的肉就是读经；其二、参与基督的盛宴——弥撒圣祭，领受基督的圣体圣血通过弥撒圣祭

念经前，他省思了当天福音内容，“圣言成了血肉，寄居在我们中间”（若一14）。教宗邀请聚集在圣伯多禄广场上的信众跟随天主圣言、省思光明与黑暗。教宗说，“耶稣是进入黑暗世界的天主的光。

因他的死而复活，耶稣由天父领受全权，主管一总有血肉的人，无人能抗拒他，无人能扑灭他的光。因此他劝慰自己的门徒说，虽然他们在世界上要受痛苦迫害，但要安心，因为“我已战胜了世界。”