教宗首先提到将临期的意义说，将临期再次邀请我们在重重困难中重新肯定天主的临在，祂进入世界使自己成为有血肉的人，为圆满实现祂的爱的计划。教宗说：天主要求我们也要在世界上成为祂的行动的标记。

古今中外，普天下凡有血肉之人死后都盼望灵魂升入天堂，但升入天堂是要付出代价的，故此，历代祖辈都劝勉人生在世，要做积德行善、求赦补赎、躲避罪恶、戒立恶表、进修谦逊之德、乐善好施、忍耐克制等悦乐天主之事宜。

这是种主观的思想，也是不负责任的，当今青年缺乏的就是一颗血肉的心。再者，天主造的人都有不同之处，就连叶子都没有相同的两片。所以我们需要与他们彼此的学习，取长补短，来互相促进对方。

就如耶稣并不满足于与我们相会而已，他要求的更多，他要的是契合，他取了我们血肉的身体，使我们变成了他的身体。因此，我们在耶稣基督内成为一体。他的爱把我们结合在一起。

神父更为传道员指出进入耶稣生命的方法：其一、就是要用生命去读经，因为圣言是成为血肉的天主的本体，吃他的肉就是读经；其二、参与基督的盛宴——弥撒圣祭，领受基督的圣体圣血通过弥撒圣祭

将临期揭示了两个主题：即基督以血肉之身降来和他末世在光荣中再度来。提醒教友要以欢愉的心情期待、渴望救主的来临。

要做一个真正的牧人就是在你自己的心中和血肉中，让别人“品尝”上主就是要遭人唾弃，而且在某一个地方默默无闻地死去但是，你要高唱“阿肋路亚”因为他们永远不会失去，对天主和耶稣的“品味”要成为一个真正的牧人就是每天早上回归内在每天晚上完全空虚自己

教宗于是强调了基督司祭职的另一个特性说：“天主子取了血肉的人性正是为做司祭，为能执行司祭的使命。

念经前，他省思了当天福音内容，“圣言成了血肉，寄居在我们中间”（若一14）。教宗邀请聚集在圣伯多禄广场上的信众跟随天主圣言、省思光明与黑暗。教宗说，“耶稣是进入黑暗世界的天主的光。

他取了人的血肉，后来并藉着牺牲自己，将他的平安留给这世界〈参阅若14:27〉。