在这方面，最大的敌人是虚伪。教宗再次以《愿祢受赞颂》通谕的观点，提出对话是寻求真正有效方案的唯一途径。

人们以自己的亵渎，让一种品德变成了施舍甚至卑陋，也让他在功德箱前的虔敬变成了一种虚伪。

这种虚伪的自由来自对身体的藐视，以及因之而来的对人的藐视。这种自由的前提是人可以任意宰制自己。于是，人的身体变为次要的东西，可以随意加以操纵和利用”。

而且统计数字显示这样的制度是一种虚伪的制度。此外，不要忘记，从1973年到今天，已经有123名被判死刑的人获得释放，因为具体的证据证明他们是无辜的。

在这里，教宗特别赞赏图尔克森枢机对腐败现象的分析，并再次提醒教会要警惕最危险的腐败形式，即世俗精神、不冷不热、虚伪，必胜主义和冷漠感。

接着，教宗提及「科学与信仰之间的人为裂痕」，说：「我们宗教传统的伦理教义与商业团体目前的实质利益之间发展出了虚伪的二分法。然而，利润与社会责任之间存在着一种自然循环。

罪人「跌倒后，在天主慈悲的助祐下，改过自新，重新站起来」；腐败之人则是「罪恶的虚伪共犯，外表无暇，却心灵腐败，藏满了邪恶意念，自私自利、心胸狭隘」。圣母的纯洁无瑕邀请众人「诚恳、廉洁、简朴」。

在福音中我们常看到，基督揭示那与他相会的人的意向，有时揭开他们虚伪的态度，如与法利塞人（参阅玛23:27-32），或者让他们反省到自己生活的混乱失序，如那撒玛黎雅妇人（参阅若4:5-42）。

由于我们日复一日被空洞没有意义的话、被偏见、被衰微和变质的智能这种种许多污秽所覆盖；我们的心灵继续不断地被各种形式的半虚伪或完全虚伪所渗透。

在我内，或许有双面人和虚伪的人，为了30块银钱而出卖耶稣？感谢天主，或者如同圣母玛利亚和若望宗徒那样，我是那些忠信到底的人？当哥耳哥达变得一片漆黑，所有希望似乎都已消失时，只有爱比死亡更强大。