尽管传教的历程可以用漫长来形容,尽管遭受了无尽的失败、挫折和磨难,但福传的脚步一刻也没有停止过。福传的火焰从耶路撒冷开始,燃遍了罗马帝国、非洲大陆、欧洲大陆,直至全球各地。
为了抓住有利时机做好福传,井智军神父提前两周专门召开了神父、修女、堂管会成员、传道员和有关工作人员的会议。精心策划,布置安排这次福传工作的具体任务,要求每个成员都要尽职尽责地做好这次福传活动。
凌风(某堂区神父):关于“福传”,这真是一个大课题,我认为现在最重要的就是要唤起广大神长和教友们的福传意识。一个教区或者一个堂区的福传搞得好不好,关键在于那个教区的主教和那个堂区的本堂神父。
首先说传福音吧,这是主耶稣交给我们基督徒最神圣的使命。看到那些在死亡线上挣扎着的灵魂,其实他们也是为耶稣所爱的,他们可能就是我们身边的亲朋好友、街坊邻里,或就是我们的父老乡亲。
吾众信友福不浅,全心靠主享平安。可惜教外人亿万,久居暗冥多悲观。前途渺茫看不远,不知救恩在身边。为此耶稣常顾念,督促我们去福传。足迹应到普天下,劝人悔改除罪愆。信望爱敬真天主,日后享福进乐园。
时隔不久,又出现了礼仪之争,给刚刚展开的中国福传运动重重的一棒。中国教会福传的再复兴应该说是1840年之后的事情了。
“福传”是个新名词,它和“传教”有区别。一、“福传”是传“福音”,要传的是宗教所代表的精神,让人在其内活一个能亲身感受到的幸福的生命;“传教”则是纯指传一个宗教。
而且近十年来,没有再发展过一个新教友,我们的神父也从来不会光顾这里,前些年曾来过两个修女,但被村里人怀疑成传法轮功的给赶跑了。至今这个小山村里还是十年前那几个可怜巴巴的教友。
现在,为了搞好福传工作,各地教会大都会组织教友们参加一些培训或者传道交流。这些活动是短期的,但是这些短期的工作却往往会燃起教友们极大的传教热情,这份突然而至的热情会起到什么作用呢?
在过往的福传经验中,我们十分重视哲学神学式的福传;讲礼重仪式的福传;科学文化式的福传;讲经布道式的福传。这样的福传都有其不同的效用。但就方法而言,对于中国的国情和多数老百姓来说,多少还有一些距离。