孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在此，这两位圣人的“效法和无言”都在表达一种谦卑的精神。这与基督文化中谦卑的智慧对比角度不同，但有异曲同工之妙。

他虽是外国人，但采纳孔子「有教无类」的教育方针，并积极推广全人教育。他于二零零七年退休后，继续参与公益事业，包括推动青少年德育发展、企业社会责任及关注脊髓损伤人士等，对社会贡献良多。　　

而是应该普遍存在于每个民族和国家福传第一线的教内有志之士，在实践中探索，在探索中不断完善，最终达到福音精神，言未尽而意以无穷，让人在心灵深处去领悟那无法用言语去表达无穷美善的天主，因为天主是超越有限的语言，正如中华圣人孔子所说天何言哉

七、学会了宽恕，宽恕自己、宽恕他人；孔子说过：人非圣贤孰能无过，既然人人有过，那么就应该宽恕自己，更应该宽恕他人啦。理解、包容、宽宏都有了。

1613年（明万历四十一年），“西来孔子”意大利耶稣会士艾儒略（P.JulesAleni）进入扬州传教，为某大员讲授西方科学。

这些在老子，墨子，孔子，孟子的著作中，在《史记》，《尚书》中都有记载，如史书中就有“最高莫若天，最尊莫若主”的词句，《史记封禅书》也有“八神，一曰天主，祠天齐”的描述。

（路23：34）中国的孔子也告诉我们：君子以德报怨，小人以怨报德。意思是说：君子爱仇，小人报仇。作为一个基督徒，我们应该成为跟随基督脚步的人。

中国的古圣先贤孔子曾说：“获罪于天，无所祷也。”就是说，一个故意得罪上天，违背良知的人，还能向谁祈祷呢？谁能拯救他呢？

从孔子到庄子，从王阳明到戴震恶究竟是什么？思想家的答案似乎已经够多但面对自然的灾难，却显得苍白无力，难于自圆其说！而今的我们只能对以痛心的沉默！

孔子说:“君子喻于义，小人喻于利”，董仲舒说：“夫人有义者，虽贫能自乐。而大无义者，虽富莫能自存”。蒙田说：“物质的匮乏容易医治，而灵魂的枯竭无药可救。”