教宗也谈到忽视信仰宝库的诱惑，不将自己视为信仰宝库的守护人，而是占有者和主人。此外忽略现实，高谈阔论，喋喋不休，但什么也没说出！

前两个仆人运用这笔资金赚得利润，最後一个仆人却因为害怕主人，而把塔冷通藏起来，毫无所获（参阅：玛廿五14-30）。教宗从这些仆人的行为展开省思，说：「害怕总是让人无所作为，往往使人作出错误的决定。

它的骨气是动物界中少有的，它不像狗那样摇尾乞怜、低三下四、奴颜媚骨；也不像羊那样胆小怕事，一律忍让；也不会像鹦鹉那样只会跟着主人学舌。它追求自我独立品格，从不会低头、不会献媚、不会温柔、不会顺从。

答：上主与若瑟同在，他凡事顺利，受到主人普提法尔的喜爱和信任，被委托管理全部家务。3.问：上主因若瑟而赐福了谁？答：上主因若瑟的缘故，赐福了普提法尔的家庭及田间的一切事务。4.问：若瑟的外貌如何？

因此，我们在以后要理清顺序，把天主放在首位，呼求圣神，让天主做我们的主人，使我们更好地生活在丰富的灵性生命中。

主人建造了一个设施完善的葡萄园；工人却杀死主人派来的一切使者。然而，万象的复苏正是从这些死亡中开始的。教宗说，向天主子民说话的众先知，天主之仆，不被人接纳，被丢在一边，但他们要成为天主的光荣。

因为我们接收且必须传递的福音，不是我们的，而是耶稣的，正如祂所说，我们不该成为福音的主人，接收教义的主人，随我们的心愿应用教义。第三个支柱是为教会祈祷。教宗问道：我们如何为教会祈祷？

耶稣说人不能事奉两个主人，既然事奉天主就不能事奉金钱。金钱与上主相悖，但我们可以作出选择。教宗说：天主上主的家是祈祷之所，是与上主相遇、与爱的上主相遇的地方。

比喻中的田地主人代表天主，而仇人代表撒旦；一个播好种子，一个撒莠子。仆人想要拔除莠子，主人却不同意，因为麦子也可能会被一同拔掉，因此主人叫仆人让二者一同生长到收割的时期。

总主教继续说，我们要丢弃威胁，信赖天主，因为祂是历史的主人，是我们每个人生命的主人。