后来他又为落实教产的事情忙前忙后，一个七十多岁的老人风餐露宿，骑着自行车到两百里之外的石家庄跑了无数次。外公对教会尽心尽责，无私奉献。

虽说七十小兄弟，八十多来嘻，九十勿稀奇；还有老有所养，老有所乐，老有所为。但毕竟落日黄花，来日无多，夕阳风光无限好，可惜已到夜黄昏，生命终点站的站牌已隐约可见。

我现在已经近七十岁了，身体也不是很好，想找神父办告解，但是感觉很难为情去见神父，更不知道可不可以。那姊妹答道。不能领圣事，除非有死亡的危险……我喃喃地念叨。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的七十而从心所欲，不逾矩，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

七十多岁的他，被人们亲切地称为老神父。正在街上玩耍的孩童，只要听见他那破旧自行车的铃响，马上就奔跑过去，拉住车子喊老神父，这回可该住俺家啦，老神父则笑呵呵地拍着孩子的头说：好，好，我去，我去。

我们的寿数，不过七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑，但多半还是充满劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去（圣咏90：1-91：9）。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

在教堂的重建过程中，当教外人看到裴神父全身心地投入和作出的巨大牺牲后，深受感动，纷纷走进教堂捐款出工，年龄最大的李顺珍、李顺全当时就七十多岁，他们为双树教堂的重建做出了重大的贡献。

她已经七十多岁了，身体还算硬朗，精神依旧饱满。她不识字（只认得经本上的字）但敏于思考；她身体瘦小，但心胸广阔。母亲是平凡的，但在我的眼中和心中是伟大的。尤其她的坚强和宽容是值得我永远学习的。

杨神父在献县北五村一带传教时，已经七十多岁，但依然满怀传教热火，不辞辛苦地四处奔波，照顾着教友们。当时教会已经受到打压，神父的自由也受到限制。