内容摘要:通过梳理利玛窦《友论》(《交友论》)的版本与流传脉络,本文认为《友论》在明清之际的重要性并不亚于被视为天主教文献的权威版本《交友论》。
若按此行事,无论对人对己,都会受益匪浅。反之,则害人害己,与人与己无益。比如有的人喜欢背地里说别人的坏话,且谈论起来口若悬河、声情并茂,其行为仿佛公正无私、大义凛然。
编者按:人生于世的目标,就是要努力追求成全和幸福。然而,因着自私和偏狭的观念,有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者,更以典型的「严于律人,宽以待己」的态度生活。
人活一辈子,仔细想想,只有婴儿和老人活得最本真。
主耶稣在三年的传教中,曾多次指责经师、法利塞人的伪善。在路加福音11章,记载了法利塞人的六祸,在玛窦福音23章,又记载了他们的七祸。
教宗本笃十六世已经完成了«纳匝肋人耶稣»第三集的写作,书中内容是根据记述耶稣童年生活的福音作出的默想。
此书讲述了耶稣受洗至显圣容,包括山中圣训及召叫十二宗徒等历史。教宗在序言中指出,此书并非作为训导,而是分享他对救主不同面貌的不同体会。
梵蒂冈新闻室于5月10日发表公告说,教宗本笃十六世的《纳匝肋人耶稣》第二集已撰写完毕,并在几天前交给出版社出版。公告解释说,第二集《纳匝肋人耶稣》论述的是耶稣的苦难和复活,是第一本的延续。
(培根《论人生论逆境》)在培根的这句名言看来,就美德而论,后者比前者更为难能可贵。
圣座新闻室11月20日上午举行新闻发布会,介绍教宗本笃十六世的新作纳匝肋人耶稣第三集。书中内容是根据福音对耶稣童年生活的记述作出的默想。