主要指耶稣在圣诞节的第一次来临。然而，将临期也专注耶稣的另外两次“来临”。克莱尔沃的圣伯尔纳德关于基督的这三次来临写了一篇美丽的总结，在将临期的日课诵读中会读到。我们知道主的来临是三重的。

如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。

伯尔纳德院长说：“主之降临有三种：第一种就是人所看见的，他并与世人一起生活；而第二种方式，也就是第二次来临时，他来临的特征是：凡有血肉的都要看见天主的救援，并要瞻望他们所刺透的。

社会努力不仅限于物质层面，也要照顾到人灵的需要：这是教宗本笃十六世在愿你的国来临善会成立50周年之际，写给埃森的奥弗贝克主教的贺函中提到的。

他说：在混乱世代或者在冷漠和物质主义中，基督信徒接受天主的救恩，并以不同的生活方式为这个救恩作见证。这一天教会开始了新的礼仪年，教宗解释说：`将临ˊ就是`来临ˊ或`临在ˊ的意思。

教宗强调说，基督信徒满怀信心期待耶稣的再次到来，不是要基督信徒不关心现世事务，放弃现在的努力，而是坦然面对日益增长的责任感，并关注最终的事务。

包括韦尔比总主教推动的「愿祢的国来临」祈祷运动在内，不少基督徒团体在耶稣升天节至圣神降临节这段期间，为基督信徒的合一祈祷。

当大地震来临，山崩地裂、山河破碎……处处是残垣断壁、处处是疮痍满目。

当天第一篇读经取自《希伯来书》，记述基督作了天主与人订立盟约的中保。

11月23日主日，是基督君王瞻礼。这个重要的瞻礼是教会一个礼礼仪年的结束。罗马教区礼仪部门的负责人弗利西纳对基督君王瞻礼做了具体解释：问：基督君王瞻礼意义何在？