圣经问答（撒上第七-八章）

2025-11-27 09:30:49
撒慕尔纪上 第七章 问答一、以色列人弃邪归正问1：上主的约柜被安放在了哪里？谁负责看守？答：上主的约柜被抬到克黎雅特耶阿陵，安放在阿彼纳达布的家中；他的儿子厄肋阿匝尔被祝圣为看守约柜的人。问2：约柜在克黎雅特耶阿陵停留了多久？这段时间以色列人有何改变？答：约柜停留了约二十年。在这段时间后，以色列全家

圣经问答（撒上第五-六章）

2025-11-26 11:08:08
《撒慕尔纪上》第五章 问答1.问：培肋舍特人把以色列的约柜带到了哪里？他们为什么这样做？答：他们把约柜从厄本厄则尔带到阿市多得，放在他们神祇“达贡”的庙里，认为这样可以显示他们的神战胜了以色列的天主。2.问：天主如何显明祂的全能和主权？答：天主使达贡像敬拜者一样俯伏在祂的约柜前，头和手还被折断，只剩

圣经问答（撒上第三 -四章）

2025-11-25 09:29:51
撒慕尔纪上 第三章 问答一、背景与基本情况问1：撒慕尔当时在做什么？他在哪里？答：撒慕尔还是个幼童，在史罗圣所内服事上主，侍奉大司祭厄里。问2：那时的以色列宗教情况如何？答：那时上主的启示稀少，异象也罕见，人们灵性冷淡，司祭系统败坏（参见第二章厄里子孙的罪行）。二、上主召叫撒慕尔问3：上主几次召叫撒慕尔？

圣经问答（撒上第一 -二章）

2025-11-24 11:21:19
《撒慕尔纪上》第一章 问答一、背景与人物问1：撒慕尔纪上第一章的背景设定在哪里？答：设定在以色列民长时期晚期，地点主要在厄弗辣因山地的辣玛以及史罗——当时以色列人朝拜上主的中心所在。问2：厄耳卡纳是谁？他的家族背景如何？答：厄耳卡纳是厄弗辣因山地辣玛的族弗人，家族为以色列人，属肋未支派。他是耶洛罕

圣经问答（卢第三 -四章）

2025-11-21 10:08:16
《卢德传》第三章 问答1. 纳敖米为什么鼓励卢德去见波阿次？答：纳敖米出于对卢德的关爱，希望为她谋求一个“安身之处”，即一个丈夫和新的家庭，使她能得到保障和幸福（见第1节）。在当时的以色列文化中，寡妇的再婚关系到未来的生活安稳，而至亲（go'el）有责任为亲属尽义务，包括娶寡妇，保存家族名号。2. 纳敖

圣经问答（卢第一 -二章）

2025-11-20 09:33:28
《卢德传》第一章 问答问1. 本章发生在什么时代？起初发生了什么事？答：本章发生在「民长执政时期」，这是以色列尚未设立君王、由士师（民长）治理的动荡时代。那时犹大地白冷发生了饥荒，一位名叫厄里默肋客的人便带着妻子纳敖米和两个儿子，逃荒至摩阿布乡间寄居。问2. 纳敖米一家的背景是怎样的？答：他们来自犹大

圣经问答（民第十九 -二一章）

2025-11-19 10:20:53
《民长纪》第十九章 问答主题：基贝亚的恶行及肋未人妾的悲剧一、历史背景问答问1：当时以色列的政治状况如何？答：《民长纪》十九章开头提到“当以色列尚没有君王时”，表示这是一个无中央领导的时期，每支派各行其是，社会混乱，道德沦丧。问2：肋未人为什么会娶妾？答：虽然《圣经》原意中强调婚姻是一男一女的结合

圣经问答（民第十七 -十八章）

2025-11-18 09:24:41
《民长纪》第十七章 问答一、关于米加与神像问1：米加是谁？他住在哪里？答：米加是一个住在厄弗辣因山地的以色列人。问2：米加起初为何提到一千一百银钱？答：这笔银钱原本是他母亲的，有人偷了去，她曾因此发誓要将其奉献给上主，为儿子做一尊神像。米加承认是自己拿了，并将银钱还给母亲。问3：米加母亲如何处理这笔

圣经问答（民第十五 -十六章）

2025-11-17 10:11:57
《民长纪》第十五章 问答一、三松火烧庄田问1：三松为什么带着一只小山羊去看他的妻子？答：三松带着小山羊，是为了去探望并亲近他的妻子，表示和好与情意。问2：三松为什么不能见他的妻子？答：因为岳父以为三松已厌弃妻子，就把她嫁给了三松的伴郎，并提议让他娶妹妹为妻。问3：三松听后如何反应？答：三松感到被羞辱

圣经问答（民第十三 -十四章）

2025-11-14 09:31:37
《民长纪》第十三章 问答1.问：以色列子民在这一章开始时处于怎样的境况？答：以色列子民又行了上主视为恶的事，因此上主把他们交于培肋舍特人手中四十年。2.问：玛诺亚和他的妻子是来自哪个支派？他们有何特别之处？答：他们来自丹支派，住在祚辣。他的妻子是个石女，从未生育。3.问：上主的使者向玛诺亚的妻子传报了

圣经问答（民第十一 -十二章）

2025-11-13 09:49:16
《民长纪》第十一章 问答一、依弗大的背景与召选问1：依弗大是什么出身？为什么他的兄弟将他赶出家门？答：依弗大是基肋阿得人，是一位英勇的战士，但他是妓女的儿子。他父亲的正妻也生了几个儿子，这些同父异母的兄弟长大后，因为他的母亲不是正妻，就将他赶出家门，说他不能在父家承受产业（民11:1-2）。问2：依弗大

圣经问答（民第九 -十章）

2025-11-12 09:54:12
《民长纪》第九章 问答主题：阿彼默肋客篡权、寓言警告、天主的正义审判一、阿彼默肋客的篡位与屠杀（1-6节）问：阿彼默肋客是谁？他想做什么？答：阿彼默肋客是耶鲁巴耳（即基德红）的儿子，母亲是舍根的女子。他想取代自己的兄弟们成为王，于是鼓动舍根的母族支持自己当国王。问：他是怎样取得权力的？答：他以“我是你们

圣经问答（民第七 -八章）

2025-11-11 09:17:41
《民长纪》第七章 问答选拔三百战士与巧取米德杨营一、选拔三百勇士问1：基德红率领的军队最初有多少人？答：约有三万二千人。问2：上主为什么要减少基德红的军队人数？答：因为人数太多，以色列人可能会因此自夸，以为是靠自己的力量得胜，而不是靠上主。问3：第一次削减人数的标准是什么？结果如何？答：凡是害怕恐惧

圣经问答（民第五 -六章）

2025-11-10 11:44:23
《民长纪》第五章 问答问1：德波辣的凯旋歌是在什么背景下唱的？答：这首歌是在以色列人战胜客纳罕王雅宾的将军息色辣之后，女先知德波辣与军长巴辣克共同唱出的胜利之歌，用以颂扬上主的救恩和百姓的英勇。问2：歌中开头“祝颂上主”有何意义？答：表达了以色列人将胜利归于天主，因他们知道真正的元帅是上主，而非人

圣经问答（民第三 -四章）

2025-11-07 10:04:31
《民长纪》第三章 问答上主保留的民族（3:1-6）问1：上主为什么留下客纳罕地的一些民族？答：上主留下他们，是为了考验那些没有经历过客纳罕战争的新一代以色列人，使他们学习作战，也检验他们是否听从梅瑟所传授的上主诫命。问2：被留下的是哪些民族？答：包括培肋舍特人的五个酋长、客纳罕人、漆冬人，和住在黎巴嫩山上，

圣经问答（民第一 -二章）

2025-11-06 09:33:13
《民长纪》第一章 问答主题：各支派分占许地与宗教概况；犹大与西默盎出征1. 问：本章发生在以色列历史的哪个时间点？答：本章开始于若苏厄去世之后，以色列失去了统一的领袖，进入一个由各支派分头行事的时期——即“民长时代”的开始。2. 问：以色列人如何决定哪个支派应首先攻打客纳罕人？答：他们询问上主（1:1），

圣经问答（苏二三-二四章）

2025-11-05 09:28:49
《若苏厄书》第23章 问答1. 问：若苏厄在年老时召集了哪些人来听他讲话？答：他召集了全以色列的长老、首领、判官和官长。2. 问：若苏厄首先提醒以色列人注意什么？答：他提醒他们回顾上主为他们所行的一切奇事，是上主在为他们作战。3. 问：若苏厄如何描述已分配给各支派的土地？答：是从约旦河起，直到日落之处的大海之间

圣经问答（苏二一-二二章）

2025-11-04 10:18:36
若苏厄书 第21章 问答第一部分：肋未人获得产业的安排（1-8节）问1: 肋未人为何向若苏厄和以色列族长提出要得城市？答: 因为上主曾藉梅瑟明明吩咐过，要给肋未人分配城市供他们居住，并给他们郊区以牧放牲畜（参阅户18:20-24；申10:9）。肋未人不分得土地产业，只靠服侍上主与以色列子民换得生活保障。问2:

圣经问答（苏十九-二十章）

2025-11-03 09:46:32
《若苏厄书》第十九章 问答一、西默盎支派问1：西默盎支派分得的土地在哪里？答：西默盎支派的土地是在犹大支派的产业之内，原因是犹大的地业过于广大，因此让西默盎得以在其境内分得一部分土地（见19:1,9）。问2：西默盎支派一共分得多少座城市？答：共分得17座城市及其所属村镇（13座主城+4座城市，见19:2-7）。二、

圣经问答（苏十七-十八章）

2025-10-31 09:53:21
《若苏厄书》第十七章 问答1. 问：默纳协是哪位以色列祖先的儿子？答：默纳协是若瑟的长子。2. 问：默纳协支派是怎样分得土地的？答：默纳协支派抽签分得了土地，其中玛基尔（默纳协的长子，因为是勇士）得到了基肋阿得和巴商地区。3. 问：默纳协的其他子孙也得了产业吗？答：是的，阿彼厄责尔、赫肋克、阿斯黎耳、舍根、赫