教宗良十四世周三公开接见教理讲授：梵二文献

梵二会议及其文献：教理介绍

兄弟姐妹们，大家早安，欢迎你们！

在禧年期间，我们曾一同默想耶稣生活的奥迹。现在，我们开启一个新的教理讲授系列，主题是梵二会议，并重新阅读其《文献》。这是一个珍贵的机会，让我们再次发现这一教会盛事的美丽与重要性。圣若望保禄二世在2000年禧年结束时曾这样说过：“我比以往任何时候都更感到，有责任指出这次大公会议，是教会在二十世纪所领受的伟大恩赐。”（《新千年开始》宗座牧函，57号）

与纪念尼西亚大公会议周年一起，在2025年，我们也纪念了梵二蒂会议六十周年。虽然这段时间并不算遥远，但当年参与会议的主教、神学家与信友的一代，如今已不在我们中间。因此，在我们感到自己被召唤去延续这次大公会议的先知性、并继续寻找实现其洞见的途径时，重新近距离地认识它便显得尤为重要——不是透过道听途说或各种诠释，而是直接重读其文献，并反省其内容。这些文献至今仍构成教会训导的核心，宛如引导教会航程的北极星。正如本笃十六世所教导的：“随着岁月的流逝，这些文献并未失去其现实意义；它们的教导，在面对今日教会与全球化社会的新要求时，显得格外切合。”（2005年4月20日，“与枢机选举人共祭后的首次讯息”）

当教宗圣若望二十三世于1962年10月11日开启大公会议时，他形容这是“为整个教会带来光明的一天的黎明”。来自五大洲各地方教会的众多会议神长们的工作，确实为教会开启了一个新的时代。经过整个二十世纪丰富的圣经、神学与礼仪反省，梵二会议重新发现了天主的面貌：祂是父，在基督内召叫我们成为祂的子女；会议也在“万民之光”基督的光照下，看待教会是天主与其子民共融的奥迹与合一的圣事。同时，会议推动了一项重要礼仪的改革，把救恩奥迹与天主子民全体自觉而积极的参与置于中心。它也帮助我们向世界开放，在对话与共同责任中辨识当代的转变与挑战，作为一个愿意向全人类张开双臂的教会，回应各民族的希望与焦虑，并为建设一个更公义、更友爱的社会而合作。

由于梵二会议“教会成为言语；教会成为讯息；教会成为对话”（保禄六世，《祂的教会》通谕，第67号），教会因此致力于透过大公合一、宗教交谈，以及与一切善意人士的对话之路，寻求真理。

这种精神、这种内在态度，必须塑造我们的灵修生活与牧灵行动。因为我们仍需在“职务性”的角度上，更圆满地实现教会的革新。在今日的挑战面前，我们蒙召成为时代征兆的敏锐诠释者、福音喜乐的宣讲者，以及公义与和平的勇敢见证者。未来的教宗若望保禄一世——当时为维托里奥·韦内托主教的阿尔比诺‧卢恰尼——在大公会议开始时曾先知性地写道：“一如既往，我们所需要实现的，与其说是新的机构、方法或结构，不如说是更深、更广的圣德……大公会议最丰硕的果实，也许要在几个世纪后，经过艰难地跨越冲突与逆境，方能成熟。”¹ 因此，重新发掘大公会议，正如教宗方济各所说，有助于我们“重新把首位归于天主，归于一个为她的上主和为其爱的所有人们而痴迷于爱的教会。”（2022年10月11日，“大公会议开幕六十周年讲道”）

兄弟姐妹们，圣保禄六世在大公会议结束时对会议神长们所说的话，今天依然是我们前行的准则；他指出，是时候离开会议的会场，走向人类，将福音喜讯带给他们，并意识到自己曾生活在一个凝聚了过去、现在与未来的恩宠时刻：“过去：因为基督的教会在此汇集，带着她的传统、历史、大公会议、教父与圣人……现在：因为我们离开这里，走向今日的世界——有它的贫乏、痛苦与罪恶，但也有它惊人的成就、价值与德行……最后，将来，则在人民对更大公义的迫切呼唤中，在他们对和平的愿望中，以及他们对更高超生活的那有意识或无意识的渴求中——正是基督的教会能够并愿意赐予他们这种生活。”（1965年12月8日，“致大公会议神长们的讯息”）

对我们而言亦是如此。当我们走近梵二会议的文献，重新发现其先知性与现实性时，我们一方面领受教会生命的丰富传统，另一方面也审视当下，并更新那份奔向世界、为世界带去天主国福音的喜乐——一个仁爱、公义与和平之国度的喜乐。

问侯：

我向讲中文的人们致以诚挚的问候。亲爱的弟兄姐妹们，愿新的一年为你们和你们的家庭带来平安与安宁，我由衷地降福你们！

注1：

阿尔比诺‧卢恰尼——若望保禄一世，“对大公会议的注解”载于《全集》（Opera Omnia）卷二，《维托里奥·韦内托 1959-1962演讲，写作，文章》，帕多瓦，1988，451-453。