教导人像古时候那样去敬畏神明，相信神的无所不在，处处都在。使那些想违章犯罪的人，一想起神的存在，就会做前生畏，从心灵深处不敢去做昧良心的事情，以免得罪了那赏善罚恶的神明，最终自食其果。

许多有原始信仰的人相信和敬拜各种神明，例如：太阳神、月神、雷神、火神等。他们以为这些大自然中的实体和现象，具有超人的能力，因此敬拜它们。这是他们对神明的宗教经验。

当时有神明要求苏美尔王哈西（Atram-Hasis）以芦苇和绳索建造直径达六十七米的圆舟，船高六米分两层，并设有分区，分隔不同的动物，并在船身涂上沥青防水。　　

教宗的要理讲授以《圣咏》第115篇贯穿全文，阐述两种截然不同的希望：一种是对天主怀有的希望；另一种则是信赖偶像，按照我们自己的想象制造出的神明。

指出崇拜偶像是不断继续的诱惑，让人误以为可以同时侍奉两个主人；试图侍奉天主的同时也依赖人为制造的无能的神明。

“……相信大自然的神明，或神明的大自然，我觉得是合乎理性的，能说是迷信吗？”　　

　　“有求必应”几乎是任何宗教信仰对于神明的基本期望，基督信仰团体也是一样。一般基督徒最常挂在嘴边彼此鼓励的圣经金句，往往是“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”

基督徒领袖麦古尔（SobhyMakhoul）谈到以色列派系和政党之间的冲突。这是一件展示罗讷德麦当劳（RonaldMcDonald）像耶稣钉在十字架上的作品的展览。耶路撒冷教会的领导人要求「尊重」并重

因为他是如在一个没有道路，也不会在道路上行走的神明面前。我们的天主与我们一起在道路上前行，与我们打成一片，与我们同行。祂拯救我们。祂同我们一起创造历史。

我们中华文化源远流长，神明更被视为至高无上。中国的方框文字对神明的表示，也相当优越和神圣。可是，我们所看到的教会的艺术，仍然摆脱不了“洋”的气味。