(参阅:路二四:25)。然后,「祂从梅瑟及众先知开始,把全部经书论及祂的话,都给他们解释了」(参阅:路二四:27)。基督成了第一位释经者!
[25]这样的论证,表明西方的地球说确实在其中国支持者那里找到了知音。 有了地球观念之后,计量上的进步也就随之而来。例如,在计量史上很重要的时差观念即是如此。
把多明我会和方济各会修士看作是自由思想的对立面,认为他们所倡导的经院哲学(准确地说应该是经院神学和哲学)压制了自由思想,并且指出,现代流行的新托马斯主义也源于此,竭力使科学从属于宗教,理性从属于信仰[25
[25]《天主教教理》明确:梵二大公会议的大公主义法令解释道:基督的公教会是救恩的总汇,唯有藉此教会能获得圆满的得救方法。
(玛12:25)相反地,当一个王国的子民团结起来时,这个王国必定会强盛,而这王国的君王和祂的子民便会有很大的影响力。其它的领袖,当他们看到这个君王带领他的子民有方时,他们也不能不重视和敬仰这个君王。
[25]在学校或其他场合教育儿童和青年的老师们,工作最为困难,他们应该意识到他们的责任也扩及生活中的伦理、精神和社会层面。自由、相互尊重和团结关怀的价值,可以从孩子幼年时就传递给他们。
“在主教的主要职务中首推宣讲福音”(《教会宪章》25),作为上海教区主教,您认为在上海,福音讯息应该呈现出怎样的面貌?又能以怎样的方式被宣讲?
(玛25:31-3)同时我们也能从默示录中找到暗示,到那时将有一位很威严的牧者:“到最末坚守我事业的人,我必赐给他治理万民的权柄——他将要用铁杖管辖他们,犹如打碎瓦器”。
我们基督徒相信,在教会内,我们全部都是单一身体的肢体,所有人都是必须的,因为每一个人都按基督恩宠的程度,为众人的益处,赐予恩宠(参阅弗四:7、25;格前十二:7)。
《晋书·王恂传》载:王恂梦见一个人赠送他一只如椽大笔。一觉醒来,将此梦说与其他人听,有人认为这是要用他这个大手笔的征兆。不久,皇帝驾崩,其哀册、谥议皆由王恂执笔草就。