我邀请所有愿意缔造和平的人，特别是青年们，聆听自己心内的声音，好能在天主那里找到稳固的依据，赢得真正的自由，即那以不重蹈覆辙的新精神来引导世界去向永不枯竭的力量。

[25]在学校或其他场合教育儿童和青年的老师们，工作最为困难，他们应该意识到他们的责任也扩及生活中的伦理、精神和社会层面。自由、相互尊重和团结关怀的价值，可以从孩子幼年时就传递给他们。

依据香港姚崇杰神父的观点：首先，司铎不是他自己主教的神职，或者为他自己的主教；而是教会的；他同时生活在与普世教会与本地教会的共融中。其次，在地方教会中，司铎与其主教有特殊的关系。

康熙朝满文朱批奏折全译》中国社会科学出版社，1996年4月，P426-437[38]《中国天主教美术》刚恒毅著、孙茂学译，台湾光启出版社，1968年，P21-22[39]潘怡蓉著，黄瞻远画《艺术灵修：出埃及记》香港语蜜工房有限公司出版

其一：“凡是办政治，尤其是办外交，决不可用外行，武人做外交官，只可认为一时的变态”；其二：“留美公教青年某君，近日来信，要我介绍他做外交官，这桩事很为难，罗神父，你看这是外交部的章程，我自己决定的，外交官须经考试

再有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、移民和难民的悲剧，以及基督徒遭受迫害

我曾给教廷驻香港代办写信：社会上带进来的垃圾东西，国家采取措施予以纠正，而教会带进来的垃圾，有谁打扫？有谁过问？

Jr.CardinalRatzinger,TheVatican’sEnforceroftheFaith(NewYork/London:Continuum,2002),p.219.[26]《天主教教理》，香港公教真理学会出版

教友们画着十字圣号，旁边有个青年男孩子不知是不是教友，还提醒着大家：快喊“耶稣救我”。很快收到几条信息，一位小教友说“神父我们学校地震了，大家都出来了，你们那怎么样？”

接见了大概一千七百多万朝圣者；他还进行了38次国事访问，与各国国家首脑和总理分别举行了738次和246次会晤；自做教宗起，他就每年与科学和文化界的人聚会；他在1985年开创了世界青年节，在19次世青节里，他与全球不计其数的青年相遇