真福刻画出耶稣基督的面貌，并描写其爱德；真福表达信徒参与基督苦难和复活荣耀的召叫；真福昭示基督徒生活中特有的行动与态度；真福是看似矛盾却是正确的许诺，作为痛苦中希望的支持；真福向门徒宣告，他们已隐约地取得祝福和赏报

教宗强调说：圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。

希腊神王宙斯或者称罗马的朱庇特，以及各位希腊哲人，都是用这样的络腮胡子表示至高地位——耶稣的胡子要比门徒的胡子更长——胡子的长度可展示其发起神迹的超能力。

异国他乡传福音你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。（玛28:19）耶稣在这里告诉每一位基督徒，要把福音传遍天下万国，使所有的人沐浴主恩，亲历主爱，见证信仰。

2.发轫时期(第一世纪)2.1按传统，宗徒大事录第六章1-6节所记述，获选为团体服务的七位门徒，被教会视作执事的前身。

互相爱护是爱德的忠实表现，是基督的命令，是天国的本质特征之所以突出“互相爱护”，是源自耶稣最重要的教诲和必须遵守的命令：如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒(若13:35)。

堂区的活力需要更新，好让堂区能按照梵蒂冈第二届大公会议的文献及其后的教会训导，重新发现每位受了洗的信友作为耶稣的门徒及福传者的召叫。

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（若13：34-35）。在基督徒向别人传福音时，常会被人问道：天主在哪里呢？你若能让我看到，我就跟着你去信。

他又教训门徒说：「外邦人有君王宰治他们，那有权管治他们的，称为恩主；但你们却不要这样：你们中最大的，要成为最小的；为领袖的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的还是服事人的？不是坐席的吗？

一、和耶稣一起走向天父信友向圣父的祈祷文和礼仪敬拜都因我们的主基督之名进行，这是在实行耶稣的命令，同时他还应允门徒及后人，这样的聚会和祈祷一定会得到父的允准和亲临（若14：13）。