没有鲜花、没有音乐、没有唱经班，甚至没有辅祭人员，但我感到了天主的临在，心中感到无比轻松和喜乐。在以后的日子里，读到圣咏39：2时，那时的心情确实是这样的：我热切诚恳地期待了上主，他便垂顾了我的哀诉。

在学校里，她品学兼优，考试经常是名列前茅，而且年年被推选为班委员，如果偶尔考试不理想，或者生活中遇到挫折的时候，她总是拿出圣经来，随便翻到一页便开始阅读，以圣言来平息心海上涌起的风浪。

作为移民教友，黄人和他的团体积极融入当地教会，大家主动参加属地堂区的辅祭班、歌咏团、慕道班、后勤服务、以及堂区管理小组。

一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营；有神父甚至在教堂里举办五教同光活动；更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒，以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。以上这所谓的本地化尝试极需要与之有关的神学理论来支持修整。

根据路加记载，耶稣的门徒什么时候才是圣的？要到圣神降临节。对我们来说，则是在我们受洗时。所以，这些故事真真实实地告诉我们应该如何接受圣神。耶稣是首生者，耶稣受孕时领受了圣神。

在路加福音中记载：耶稣对他的门徒说：你们要把腰束起，把灯点着，如同等候自己的主人由婚筵回来，为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时，遇见醒寤着的那些仆人，是有福的！

作为基督的门徒，听命是一个突出的特色，也是应该持守的一个方向。基督听命至死，且死在了十字架上，是听命让耶稣完成了天主交托给他的救赎使命。作为修道人，吕神父在听命中去完成自己的使命，实现自己的人生价值。

同时，我们祈求主所钟爱的这位门徒，在尘世短暂的旅途中，永远仰慕主，并藉着圣神的临在，获得新的力量，驱逐病魔，走好成圣的路。弥撒后降福教友弥撒圣祭后，热烈、感恩的氛围，仍在延续。

比如教徒学习圣经有热情，报名参加教理班、青年夏令营、冬令营学习活动人数不少，从学习中认识信仰的自觉性是前所未有的。有的教区星期天中青年参加教会礼仪的人数不少，教徒中接受高中以上教育的人越来越多。

玛窦这样记载：“无酵节的第一天，……到了晚上，耶稣与十二门徒坐席。（玛26，17－20）”路加的记述与玛窦差不多：“无酵节日到了，这一天，应宰杀逾越节羔羊。