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张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

憨璞说:皇上即是轮王转世,夙植大善根,大智慧,天然种性,故佛法,不化而自善,不学而自明,所以天下自尊也。[41]憨璞真是会说话,说得顺治心里高兴。

『圣体年牧函』主,请同我们一起住下罢!
2005-01-02

我们虽然今日才开始庆祝圣体年,但我很乐意告诉各位,早在「第三个千年的来临」牧函,我已指出:「第二千年将是特别注重圣体的一年:二千年前降孕玛利亚胎中的救主,今日仍藉着圣体圣事,为世人自,作为神性生命的泉源

专访:承行主旨——牺牲享受,享受牺牲
2012-08-29

我平日做弥撒如果没有特殊的意向,就为你们祈祷弥撒。  特别是我们度奉献生活的人,更要有祈祷,每天参与弥撒,领圣体,读圣言,把天主的圣言当成我们精神的食量。祈祷就是我们的力量,圣言就是我们的食量。

从逾越节到复活节
2017-04-19

申16,9-10非常正确的给出了庆祝七七节的时间你应数七个星期,从镰刀收割庄稼算起,数七个星期,为上主你的天主举行七七节,照上主你的天主祝福你的,献上你手中自愿的祭品。

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性牧灵心理学硕士、北京教区修院刘振田神父小引“司铎们在履行其职务时,身事奉天主,他们有资格接受公平的报酬,因为‘工人自当有他的工资’(路10:7)。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

因为捍卫上帝的译名没有成功,精神不稳定的法国耶稣会士尼阁(NicolasTrigault,1577-1628)还自杀了[41]。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

也构成现代科技文明图景的主体部分,但是,意识形态系统的演变并未取代基督教文明的主导格局,具体地来说,德法英美诸国为主要国家的地区,共产主义或无产阶级或崇尚奠定在现代科学技术之上的无神论的真理系统和意识形态,并未影响和支配法律、融和伦理结构

隐秘的梦影神踪 之二:梦与灵魂
2022-11-28

我清楚地记得她的长相,高高的颧骨,深蓝色的眼睛,棕色的秀发,勾勒着她可爱的脸庞。我第一次见到她的时候,我们俩是坐在一个复杂图案的表面上,过了一会儿我才认出,这图案原来是一只蝴蝶的翅膀。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

当然无可非议地跟随耶稣的人都毫不犹豫地宣称耶稣是天主子,是他们的善牧,而且为了他们的得救出了自己宝贵的生命。

高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗
2007-11-09

为了完成这个历史使命,一代又一代中国共产党人前赴后继,无数革命先烈出了宝贵生命。当代中国共产党人必须继续承担好这个历史使命。