所以生命是人生最重要的一部分，是一切意义的载体。因此人们总是回避说“死”这个不吉利的字眼，明明白白的死也不忍说出口，而是转弯绕圈地用雅语婉辞替代，如天子死曰崩、诸侯曰薨、大夫曰卒、士曰不禄。

我来这里，是要赋予你一个重要使命。那就是你要被带到死后的世界，也就是到‘灵界’去。你要去跟那里的灵沟通交流，把那个世界的见闻记录下来，再转达给世界的人们。”

天主要我们反省，什么对我们是最重要的？耶稣曾反问过门徒们说：“生命不是贵于食物吗？”

福传就是把好消息告诉别人，这个好消息不是外在的概念，而是福传者亲身经验到的，是他人生当中最重要的讯息，使他迫不及待地告诉别人，因为每个陪伴员的生命都有与上主相遇的经历。

波斯君王的悲惨结局，除了自己的狂心之外，错把魔鬼当天使也是重要的原因。狂心遇到恶魔，干柴撞着烈火！

11.对于认识信德亚巴郎历史的最后一点是很重要的。尽管天主的话语带有新颖和惊奇，但绝不与圣祖个人的经验毫无关系。亚巴郎深知这一声音赋给他一个深深的召叫，此召叫早于刻在他的心上。

它在外交上对亚洲穆斯林国家的种种阴谋伎俩，一个很重要的方面就是为了丑化中国形象，消除亚洲穆斯林国家和人民对中国抗战的同情和支持；对我回桥进行愚弄挑拨，制造回汉矛盾，从而达到外交上对中国的孤立和包围，挑起国内民族矛盾

那么究竟哪句话更重要呢？我也看圣传。戴尔都良告诉我们：“祂拿起饼说：‘这是我的体’，就使它变成了自己的身体”（驳马西翁，四，40）；圣依来内说：“饼接受了‘天主的祈求’或‘天主的话’，而变成了圣体。”

更重要的是我经常听到别人跟我讲杨老师的事情，的确，杨老师的为人处世影响了我。接触他的人，我们都有深深的感触。

他的学术见解和思想火花不仅对于中国教会的信仰传递，乃至对明清以降中国社会的伦理建设和教育理念都有重要的影响，并且持续着巨大的历史生命力。