（圣咏68：19-20）这是达味的胜利之歌，但其中所描述的除了万军的上主、道成肉身的天主圣子耶稣基督实在没有人承受得起，耶稣也自己作见证说：没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。

使他们成为自己的见证，赋予他们信德的意识和宣道的神恩。为此平信徒透过福传工作去执行先知的使命，就是以言语和生活的见证去宣讲基督是非常有效力的。

为此，让我们常怀感恩之心，并常向周围的人们道声谢谢！为此，今天我们愿与诸位一起分享和探讨的主题包括：一．感恩是我们生命的主旋律和做人处事的基础。二．感恩是因为我们相信一切都是上天最好的安排。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

但精神支柱还在，信仰坚定，方向明确，身残志不残，救人灵、传主道的初心未变。他没有丝毫迟疑，立即拄着拐棍参与到教会的恢复中。边神父和范神父联手开拓了包头教会的新局面，他们都是包头教友交口称赞的善牧。

王神父有意识地让骨干教友参与教会的管理，例如：通知召集教友按时间地点聚会，了解教友们的困难，传授教会礼仪，教唱圣歌，辅导慕道者候洗，弥撒前圣经分享、讲道等。就这样，一批传教先生被培养出来了。

在对于中国的特别提及中，刚恒毅提醒教宗，早在1615年保禄五世（PaoloV）已然授权在礼仪中使用中文，而耶稣会会士鲁道维科·布格里奥（LudovicoBuglio）在17世纪已将弥撒书，礼仪本与日课译为中文

有一位年轻的同事，患了白血病，贺丽娜就组织教友们给他一些力所能及的帮助，并给他讲一些信仰的道理，最后也领洗加入了教会的大家庭，现在他的父母也在慕道。

为此，不少国际修会团体一直抱怨无法以传教士的名义正式而公开地进入中国，更无法在华取得合法的传教身份。然而，从1977年以来，一批批的中国社会精英不断走出国门，留学、移民或旅居海外。

孔子所谓：“志于道……游于艺。”把书法和修行联系起来，修行不是苦修，仍然有生活，而这生活是最简化的、最恬淡的、最纯净的生活。