同体人工受孕所追求的生殖并非属于夫妇共融的特有行为的果实，在客观上造成婚姻关系和婚姻意义的分裂。职是之故，「如夫妇依人的方式发生适于生育子女的婚姻行为时，正是婚姻本质所安排的，藉此夫妇二人成为一体。」

其间可以穿插一些活动，但不能一味追求‘活跃’。马家村那位少女的话值得注意！

这两种倾向说的完全是互相对立的选择（既然出世又何来介入政治和追求权力），但是在贬斥修道士的时候，批评者往往又把二者生硬地捏在一起。

开阔了教友的眼界，增强对普世教会的认识，更激发起大家福传的热情及对灵性生活的追求。河北沧州教区郝村堂区的150余位教友在3位本堂神父的带领下，由姜庄堂口出发徒步赴教区神职墓地和主教座堂朝圣。

像主基督那样自我舍弃，放下一切，才能消解圣德的追求与人性的罪恶之间难以分解的纠结。其实，隆巴迪早此对媒体说，教宗的信德通谕已经写好了。不过，让所有人都始料未及的是，教宗竟然超越文字，以身颁谕。

殊知，自私不仅关闭人的内在层次，即通往上主和天堂的道路，如此同时还打开了人的外在的特质，即追求物质，贪恋人世，并转向自己。

那乐于与我们同居共处的天主圣言，已被世上的不同民族接纳，并以其取之不尽的富饶，[6]启迪他们去追求更高尚的事物，譬如对天主的渴求、每个人生命的尊严、人与人之间的平等、对同一个人类大家庭中的差异给予尊重、

就是因为一个社会需要进行规范，各种关系需要协调，公共事务需要有管理者，这是世俗政权的职责；同时，一个社会又需要有宗教，老百姓要有精神追求、有信仰，这两者之间应该是互有分工、互不干涉、各有各的领域。