有时，我们因为想要纠正和改变一个罪人，而责备他，指责他的错误和不正确的行为。但是，耶稣对待匝凯的态度给我们指出了另一条路，就是向犯错的人指出他的价值，尽管他有诸多过错，天主仍不断注视他的这个价值。

（以上据7月4日《新民晚报》报道）　　读后，我有一个想法：对当时在场者来说，不能一概而论，如果其中有些人有能力去救人而不去做，理应受到道义的谴责良心的责备。

请注意：在基督信仰中，并不谴责性本能，没有责备。圣经《雅歌》这本书就是一对情侣惊人的爱情诗歌。”爱情是最纯洁的感受之一教宗称爱情是人生中叫人神魂颠倒的经验，是带来莫大惊喜的生命状态。

一个真朋友不会遗弃你，甚至当你犯错时他会指正你；也许他会责备你，但他宽恕你，不会遗弃你。今天耶稣在福音中给我们说，为他来说，我们正是这样的人，我们是他的朋友。

婆婆夸我想得周到，又责备我花钱太多，我却在想端不端洗脚水的事，婆婆见我心不在焉，赶紧缄了口，回房去了。明辉每晚轻松完成的功课，在我是那么艰难。捱到10点，我才兑好一盆温水，端到婆婆房里。

有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们，门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天主国的正是这样的人。

耶稣责备世俗之子的不义，却借着他们的精明来激励光明之子。他说：「世俗之子在应付俗世的事务上，却比光明之子还要精明。」在「不义的管家」的比喻中，「不义的钱财」和「俗世的事务」是两个类同的说法。

当耶稣责备他们时，他们听祂的话，他们的心是火热的。可是，那些用石头砸死斯德望的人却怒从心起，不愿意聆听。这是封闭的心，心硬的悲剧。在《圣咏》第94篇，上主劝诫祂的子民，并敦促他们不要那样心硬。

教宗指出，秉持这种世俗思维却以为自己虔诚，甚至责备他人则是虚伪者的行为。上个主日的《马尔谷福音》记述经师和法利塞人反对耶稣的言行，借此打击耶稣作为师傅的可靠性和权威性。

他们中的二人翻倍了他们所接受的，上主称赞了他们，然而第三个，由于害怕，他埋了他的塔冷通，最终只能原样还给他，因此他受到了严厉的责备。我们看这个比喻，我们能从中学到两种不同的接近天主的方式。