下面的话题更是让我感到这位老父亲对儿女们的那种期盼，他说：我不责备你们，我责备这个暂时性的文化，她鞭责着我们所有的人，她影响着我们，因为今天要做一个绝对性的选择不容易。

哀矜穷困天主祝福照顾贫穷的人，责备不关心他们的人。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。你们白白得来的，也要白白分施。耶稣是在一个人怎样对待穷人一事上，认出这个人是不是天父所祝福的。

真是美妙，我看到了那个男人的伟大，他能够那样讲话，能够那样死去，不责备任何人，不诅咒任何人，不去比较任何事情。像一位天使———这是我们的人民的伟大。

等他下定决心回来后，父亲一句责备他的话都没有说，还给他穿上最好的衣服，摆设了盛宴，以庆祝他的回归。俗话说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”

信仰使我增长智慧年轻时的我单纯和头脑简单非常出名，为此祖母没少责备我：“像你这样凡事不加思考，怎么能够成就一番事业，又怎么会把主常常接在心里呢？”

若我们做了亏心的事，即使别人不知道，它也会责备我们，使我们天天不得安宁。　　这条善恶意识的良心道德律，是人内在的精神“法律”，它与人制定的法律有区别。

教宗方济各首先从福音中著名的玛尔大和玛利亚的事迹开始，讲述玛尔大几乎以责备的口吻要求耶稣，让她的妹妹玛利亚帮助她，不要只待在那里听祂讲话。耶稣却回答说：玛利亚选择了更好的一份。

因为他受伤而责备他吗？不，耶稣必会来将这人扛在肩上。这就是所谓的仁慈。天主斥责祂子民说‘我喜欢仁爱胜过祭献’，讲的也是这个道理。

尼尼微城悔改了，可是约纳面对这悔改却很不高兴，遂发起怒来（约四1），甚至责备上主。教宗说，约纳和尼尼微的故事可分为三部分。首先是约纳拒绝上主托付给他的使命。

这样的爱不责备、不强迫，却懂得在信赖和忍耐中期待。教宗解释说，天主对世界的爱无所保留，而我们的爱则出於自己的需求和渴望。