又如，他们犯了罪就断章取义地用圣经<<罗马书>>3章7—8节这句圣经来安慰自己：如果天主的诚实可因我的虚诈越发彰显出来，为使他获得荣耀；那么，为什么我还要判为罪人呢？

第四诫是孝德，第六诫是贞德，第七诫是义德，第八诫是诚实之德，而第九、第十诫又再次提醒人整个十诫不是列出一系列的「禁制」或「必须」，而是福音中的「真福精神」。

当然，这并不排除很多企业是以此来营造一种凝聚、和谐、诚实的企业氛围。在经营过程中，他们会在公司组织团契，或在自己家中进行定期聚会。

最近一项面对上海市民的调查显示，有超过90%的人认为诚实守信会在不同程度上吃亏。　　但是，中国有句老话，吃亏就是福。西人也说，被骗也比骗人强。历史告诉我们，判断事物的标准往往并不在当下。

在此时期的神学教育应该与时俱进，具备几个特点：1．坦诚开放、在对话中进行　　对话是一种生活态度；它要求开放、诚实、以及真理没有完全掌握在我的手里的谦虚。神学教育的方式与内涵都应是对话式的。

你们俩的诚实、正直和具有的独立性，使我变得更加冷静，更加有耐心。我希望我现在更是天主要我成就的那个人。当我们和神父朋友们在一起的时候，当我们讨论神父和神父的陶成时，你开扩了我的思想。

（依48：17～19）虔诚的鲍思高紧随天主，亦步亦趋；诚实守信的天主，说话算话，一言九鼎！圣人终于得到那属于他的所在和灵性的纯全。

八原则为深耕信仰、诚实守信、主次分明、树立形象、最佳方案、收集信息、超值服务、团结一致，其中主次分明要求，在与学员的交流过程中，要注意交流和服务的重点一定紧紧围绕信仰的主题开展工作，切忌胡侃乱扯，把握不清楚的事宜请教神父或班主任

8.在我们中华传统文化中，信与仁义礼智同为最重要的伦理之一，诚实守信是为人之本，也是中华民族的传统美德。中国古人非常重视诚信，讲究诚，是指以诚待人；讲究信，是因为人无信不立。

耶稣的整个人生，祂对待穷人的态度，祂的行动，祂的正直与诚实，祂的淳朴与慷慨，以及祂最后完全奉献自己，所有这一切都十分珍贵，并应与我们个人的生活息息相关。