盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
他是江苏常熟人,早年学诗画,精山水画。1675年前后入天主教;于1681年,随耶稣会士柏应理至澳门,翌年进耶稣会,攻读拉丁文、哲学和神学。1688年,在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。
对天主的爱在《古经》就有明确的启示,这种爱不仅在《圣咏》作者感人肺腑的诗句中可以体味,且成为天主在西乃山颁布十诫版中的第一诫命(出10:6)。谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26:8)。
提起我的圣召,我就想起了春蚕到死丝方尽这句诗。想到蚕宝宝的一生,从出生到成长,从吐丝到成茧,从蚕蛹到破茧成蝶,从蚕的一生中我看到了自己的修道旅程。
至少在上高中时,读了莎士比亚《威尼斯商人》及朱自清《水上威尼斯》散文之后,就有这种梦想——但那是遥远的诗与梦;自从负笈意大利后,就变成了憧憬。这个暑假,我把憧憬变成了现实。
从宋朝皇帝宋理宗(1205年-1264年)《赐贾相》一诗,我们可以体会君王的清明节:清明朝野遇清明,万国欢心乐太平。樽俎优贤咨启活,载赓既醉咏盈成。樽盛酒酒具,俎为盛肉食具,以酒肉优待贤明大臣。
时光荏苒,到了壬子年的春天,戈仲坊在河间遇到景州的李生,两人偶然谈起了这个梦,李生一听大奇一惊,说道:“这是我家堂弟家的屏风上题写的一首咏梅花的诗,句子并不出色,这屏风与题诗又是如何进入你的梦境中的呢?
他是江苏常熟人,早年学诗画,精山水画。1675年前后入天主教;于1681年,随耶稣会士柏应理至澳门,翌年进耶稣会,攻读拉丁文、哲学和神学。1688年,在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。
他后来之所以能诗善文,长期从事笔墨生涯,主要是依靠这个时期刻苦自学,博览古今群书,成才涉世的。
领洗当时撰有一诗,回生上药沐春和,了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂,心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害,御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事,归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情,和生命得以更新的感受。