因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。（参看简编219号）礼仪与圣乐可说是教会的生命的标志，没有礼仪和圣乐，教会就成了僵尸一具。

对于那些在思想上尚未有充分准备的神职人员、修会会士和平信徒们来说，其效果不亚于一场扫荡一切的暴风骤雨，给他们带来了不小的迷茫和困惑：如果传教的目的不再是让教外人领洗加入教会，从而在死后获升天堂，那我们还有必要远赴异国他乡去奉献一生吗

年生于河北，1983-1987年就读沈阳天主教神学院，1988年上海佘山修院进修，1989年4月晋铎，并在上海光启社服务；1991年创办河北信德室、“信德”，1993-1996年就读菲律宾东亚牧灵学院，获牧灵神学硕士学位

为扫荡侵扰的妖雾战云，作殊死搏斗，使之功高盖世，屡获朝廷超迁封拜之宠。

235.有关其他获宗座批准使用的“感恩经”，应遵照个别“感恩经”的规定而行。

商臣罪恶如此，而获保首领，子孙有楚国者数百年，尚得为天道乎？”行尸走肉般的王公贵族，和他们不成器的纨绔子弟世代荣华，他怪天道不公，恨之入骨往往放下饭碗而哭天喊地。

而恰在此时，教宗庇护十一世的八一通电为解决这一难题提供了权威的保证，在通电中，教宗明确提出：为达此和平目的，教宗所切望者，乃世界人口最众之中华国民，其正当之盼望与合法之权利皆获完全认可[29]根据自己单方面的理解

诚然如此，凡享有与基督有独特的爱的共融之恩的人，总觉得被祂的光彩所攫获，祂是「世人中最为美丽」者。（咏四五3）祂是无与伦比者。「这是我的爱子」…你们要听从祂。