主日天,大爷进堂来,由于人太多,圣堂内座无虚席,大爷拄着拐杖向前走,看到有一个空位,于是就在那里坐下来,不一会儿,一个年轻人走过来,不假思索、毫无顾忌地对大爷说:这是我的座位,我刚才办告解去了。
有人去把耶稣所行的告诉了法利塞人。司祭长和法利塞人遂召集会议说:‘如果让他这样,众人都会信从他,罗马人必要来,连我们的圣殿和民族都要除掉。
“罪人”的意识关系着信德的幅度,基督教认为人犯罪是由于缺乏信德。其实,当一个人有“罪人”的意识时,他会过的更快乐!
因为人心里充满什么,口里就说什么……人们所说的每句废话,在审判之日都要交账,因为凭你的话要定你为义人或罪人。(玛12:33-37)常言也说“言为心声”。
从存有的角度来说,人的存有在被创造时便不是一个独立的绝对存有,而是一种群体性的相对存有。这种相对存有只是天主这一绝对存有的部分反应。
行政長官表示,黎鴻昇主教一直支持澳門特別行政區政府的工作,與他個人也從工作關係中建立了深厚友誼。他祝願黎主教退任後生活愉快,身體健康。同時祝賀李斌生主教獲委任來澳工作。
玛利亚老太太,能够觉察到自己一生没有止息的嫉妒心理,可是让人心痛的是这种嫉妒仿佛身体的影子,总是如影随形。这世上果真有疗妒汤吗?《红楼梦》第80回讲了一个故事。
教宗方济各接受缅甸总统廷觉的邀请,于十一月最后一周访问该国时,将集中尝试改善约一百万名信奉伊斯兰教的罗兴亚人所面对的困境。这也是首次有教宗牧访当地。
教宗指出,祈祷是与天主的“交谈”,在人与天主的交谈中,“祈祷成了话语、祈求、赞歌和诗篇”。教宗首先解释道,话语出自情感,“但也存在逆向行程,即话语塑造情感”。
由此可见,修道人给予父母的最好回报,就是在上主的葡萄园里辛勤耕耘,争结硕果,愈显主荣。神父是天主的特选之器,是人灵之父,他肩上的担子是沉重的,他脚下的路是辛苦的。