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弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

41.额我歌咏(cantusgregorianus)既是罗马礼仪的固有部分,因此,应在平等中享有特殊地位。其余各类圣乐,尤其是复曲调圣乐,只要符合礼仪精神,并有助于信友参与,均不应禁止[50]。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

是时也,书画同体而未分,象制肇始而犹。无以传其意,故有书;无以见其形,故有画。”[10]这是我国最早的“书画同源”释说。左图:1959年于甘肃凉州磨嘴子6号汉墓出土的《武威汉简》。

玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

谁愿跟随耶稣一齐复活,就该先跟随耶稣一齐上加尔瓦山,不管你愿意与否,这是千古不变的规律。我谦恭的祈祷:天主经一遍;圣母经十遍;圣三光荣颂一遍;以及“吾主耶稣,请宽赦我们的罪过,……”。

奉献生活劝谕
2014-12-05

[page]二、复活与完成之间自大博尔到加尔瓦23﹒显圣容的灿烂事迹,是为那虽是悲剧但在荣光上毫不逊色的加尔瓦山事迹预做准备。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

「最好的人败坏了,就是最败坏」(Corruptiooptimipessima),圣大额我说得有理,肯定无人能免于这诱惑。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

「最高尚的人也败坏了,便是最可悲的事」(corruptiooptimipessima),圣大额我此话言之有理,肯定无人能免于这诱惑。

“信德”成立暨创刊廿五周年之际
2016-06-28

几年前有幸成为通讯员,为“信德”提供福传素材,尽微薄之力,也在堂区中帮忙推广“信德”,协助福传。感谢信德的陪伴支持。

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

更何况,以为教,也实在没有什么可以称颂之处。汉代独尊儒教,结果却是近四百年的魏晋南北朝的大动乱;同样是在西方的基督教崛起的年代,中国宋朝的理学导致的亡国,明朝的理学导致的还是亡国。

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

——手的姿势——104伸手礼(举起伸开的双手):念祝文(祷词:集祷经,奉献经,领主后经)时,伸开双手向上高举(不超过头)。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

周学健上疏乾隆,力主对传教士处以极刑:又西洋风土原与中国相似,独行教中国之夷人,去其父子,绝其嗜欲,终身为国王行教,甚至忘身触法,无悔心。