我们的目的并不是要写一部中国天主教的光辉历史，而是弄清历史真相。从天主教会一方来说，并非所发生的事情都是积极的。消极的就应该承认是消极的，但积极的也应该承认是积极的。

为答复此问题，首先叙述基督教的创始和派别，继别说明天主教与基督教有什么不同，最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚，但并非玛利亚教，而是名正言顺的天主教。

上帝对恶人怀有的情感并不是憎恨或者仇怨；而是怜悯，怜悯这些困在自我情绪，困在一小撮集体精神里的生命，虽然他们经常会伤害到周边的人和事，但他们还是沉沦于这团泥淖而不自知的可怜虫。

——教宗方济各在日常生活中，福传的阻力往往不是外部的环境，而是教友没有做出应有的榜样，因此，慈悲年内，各地教会注重教友自身素质的培育，希望他们通过对慈悲年的深度认识，能变得像天父一样慈悲

我们在每一页发现到的，不是一种理论，而是一种接触──与生活在教会内的那一位。在宣认信仰之后，接着是圣事生活的解释－－基督在圣事中临在、运作并继续建树祂的教会。

在《泰泽的边际》一文中有这样一段描述：泰泽的意义已然超过了一个宗教圣地，这里不是让人恪守清规戒律，也不是让人远离尘世，而是让人更加扎根大地，热爱生活，更加愿意带着爱心和信心继续行走在人间。

我说这个话的意思不是自负，而是自勉，更是负起责任，因为上海教区有条件、有基础、有资源，具备这个能力，正因为如此，上海教区应该要有统观中国教会全局的视野、把中国教会的发展担负起来的气魄。

主耶稣的回答是：不是将来，而是今日，这个强盗已经蒙恩得救回到天父那里去了。从中午12时至下午3时，太阳失光天昏地暗；大地震撼岩石崩裂。这时，耶稣被钉在十字架上已经六个小时了。

小女孩的妈妈并没在屋子里，而是在附近的地里拔草去了。我们走到她家房屋的废墟前，挖掘机正在小心翼翼地将废墟上的预制板拖开，十来名志愿者在紧急地传递砖头，希望下面的哥哥还有生还的机会。

莞城福音堂的牧师说，根据刘宗保描述的教义，他信奉的其实并不是基督教，而是一种叫三赎基督的异教。三赎基督又称蒙福派或二两粮，其核心内容是世界末日即将来临，只有教主才能拯救世人。