后来，任由命运摆布自己，因为害怕丢脸和感到羞耻，没有把自己遭受的悲剧告诉任何人。受害者说，他从世界抽离，退隐到自己缄默的安全港湾里。很多年，是在自我隐藏中度过的，因为他觉得保守秘密是唯一的出路。

教宗回答其它提问时，谈及自己每隔15至20天便会办一次告解，他鼓励青年不要为告明己罪而感到羞耻。

教宗对性侵犯未成年人的行径表示痛苦和羞耻，鼓励众人更坚毅地服务最弱小者。教宗说：「我们都感受到一个召叫，确知这召叫直接来自我们的主耶稣基督：我们要拥抱福音的使命，保护所有未成年人和脆弱的成年人。」

他表示，世界主教会议《工作文件》的第66段中表明，这是羞耻的缘由，特别因为大多数受害者是年轻人，他们被那些本应该治愈他们的人而伤害，这要求我们提高负责任的门槛。

如此一来，我在办告解时，不仅要告明己罪，还要表达出由于自己对良善宽仁、慈悲为怀、正义公平的天主作出这等事，因而感到不安和羞耻」。

死在十字架上是最残酷的事，为犹太人是羞耻的事，为外教人是糊涂的事，只有被天主所舍弃的人，才死在十字架上。但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。

我曾欣赏徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”这是诗人一种超脱的境界；我也曾欣赏奥斯特洛夫斯基的：“人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，不因默默无闻而羞耻，我把自己的生命，都献给了世界上最伟大的事业

你们注意到几乎是难以觉察的很多人、很多妇女的呐喊，她们生活在羞耻、被边缘化和被所有人判断中”。教宗接著表示，“穷人不需要中间人，他们需要那许多聆听他们的哭喊的人们的亲身投入。

tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期，受到西方先进教育的部分中国精英认为，麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能，象征了民族的羞耻

教宗访问罗马大学的行程取消的消息一出，意大利全国各界哗然，纷纷为教宗的应邀访问受阻而愤愤不平，而且为这件不愉快的事感到羞耻。