这就是我最尊敬德兰修女的地方，我觉得，这也是她所给予我们的最重要的启示和教育，是她留给我们的最宝贵的精神资源。　　记者：你觉得这本传记对当下的中国社会有什么现实意义呢？　　

教会等级开始敌视创造，怀疑精神文化，贬低人，害怕人的自由，用拯救之路与创造之路对抗。我们在一种存在秩序上获得拯救，在完全是另外一种秩序上创造生活。

按理说，改革开放以来，我们逐步享受到了身为一个发展中国家的国民较为优越的物质条件，可为什么我们的道德和精神却未见发展，反而较之过去还不如？

我们以前是跟这位老师学习知识，如今我们是来学习他的精神。在现代社会人情冷漠、道德滑坡的今日，一位孑然一身的老人是用什么魅力吸引了这么多人？又是如何感动了他身边的每一个人？

一定要对自己有个度的把握，而放纵则是今朝有酒今朝醉的一种醉生梦死的游戏人生的态度，二者的精神内涵不可同日而语。

这种基于信仰的服务精神，也要求相应的服务方式。德肋撒修女及其修会所突出的服务方式主要有两个：第一个是变成和被服务对象一样的人；第二个是还给被服务者应有的尊严。

我也从中体会到耶稣为我受苦受难的莫大爱情及昔日传教士们不惜性命，不畏艰难险阻，亦然来华为爱而献身的高尚精神。我身为门徒班学员，更当步武其后尘，为福传加油和努力。

据台北市出版的《半月文摘》新三卷第二期，（民国41年8月10日）刊载一篇题为《鬼托梦的科学研究》，内称：“目前，精神研究协会收集着鬼托梦的故事，该会的调查工作由纽约大学的精神学教授G·摩菲博士主持。

关爱生命，消极的要求是——己所不欲，勿施于人的孔子教导，积极的要求是——己之所欲，必施于人的基督精神。

他们充分利用他们操控的企业平台，勾引信徒和群众进入洗脑班成为学员，通过密集、疯狂的所谓教理洗脑控制学员的思想，进而控制其精神和行为，让学员对洗脑班讲师、管理员和上级骨干都言听计从、无力反抗，条件成熟后，