他们全是神和我们要爱的人，他们都渴求爱。　　在我心灵深处，我总觉得自己是个印度人。　　修女所穿着的印度式长袍，使她们与那些患病的人、孩童、老人和无依无靠的人走在一起，成为他们当中的一分子。

在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们，因为　於创世以前，在基督内已拣选了我们，为使我们在　面前，成为圣洁无瑕疵的」(弗一3-4)。

在此我们正身处于爱之源最炫目的揭示，天主圣三的奥秘：在天主内，唯一和三位一体的天主，在天父与圣子二位之间有着从不间断的爱的交换，这爱不是一股能量或一种感受，而是另一位，就是天主圣神。

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

后来我开始在陕西天主教神哲学院教书时，主要教授士林哲学课程，由于缺少教授圣经的老师，我就主动承担一部分我喜欢的新约圣经教学工作。主讲《宗徒大事录》与新约书信课程。

你我为兄弟，爱内结神亲。经常怀喜乐，分享聚比邻。受洗入公教，圣召领铎品。牧者带羣羊，和德共迈进。盛年怎重来，每日难再晨。岁月似流水，切记惜青春。祈祷常坚持，默想靠用心。培训多学习，提升藉殷勤。

这喜乐是复活基督之圣心流溢出的圣神的果实。

这是一个极适时的神圣举措，是圣神光照指引下的行动。教宗的《信德之门》手谕，语重心长地为我们指明了：信仰的危机侵袭了许多人。这是一个时代的征兆。

所以教友应强调自律的生活，也就是圣神内的生活；而法律的主要目的是限制不自律的人。因此，作为一个真实的基督徒，我们生活在世界上，每天驾着这“无形的汽车”，希望时时刻刻保持警惕，自律地按章行驶。

从此，我痛下决心，改了自己的这个毛病，真正体会到了神味。我坚守诫命，不在背后谈论他人，因此交了不少的知心朋友。我自己作了一个计算，偷东西的时候没有多余下钱，以后不偷了也没有少余下钱。