教宗最后指出，接待与爱德连接在一起，成为心的有效见证，这颗心“为接纳天主圣言和赐予力量的圣神的恩典开放。

圣神有如鸽子降下（参阅：谷一10），圣父对耶稣说：“祢是我的爱子。”因此，耶稣的面容是慈悲。教宗表示，“爱召唤爱。这对我们也是如此：我们在完成的每一个服务举止中、在每一个慈悲善功中，天主都在彰显自己。

我明白，这一定是天主圣神临在我们中间。

这位神长特别点出第四章的关键词是「牧灵工作的创意」。查加斯神父阐明，「我们所提出的不是照本宣科的单一模式，而是若干基本要点，各地教会或教会团体可以按照各自牧灵需求加以调整和重新规划」。

“先前的历史是由‘法律之下’决定的；之后的历史则是随从圣神而生活（参：迦五25）。处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。

过惯了这种神贫的日子以后，我开始越发渴慕天主。除了平时完成我的作业（上班）以后，我就是来堂里静坐，或者跪着祈祷。后来习惯了，我开始习惯参与每天早上的弥撒……我觉得我比别人幸福。

本次门卫先生的聚会活动，是教区的主教神父们发出的邀请，旨在让门卫先生们从辛苦忙碌中抽身，来获得身、心、灵的滋养，是教会神长们为关爱各堂口的门卫先生，特别为他们订制的一份厚礼。

，在圣堂里公诵“奉献生活年祈祷文”，适时参加教区举办的献身生活研习会、祈祷会等活动，以帮助大家对奉献生活作出反思，以重振与更新我们的奉献生活，使其深深根植于主基督的表率与训诲之中，彰显出这是天父经由圣神赐给教会的一份礼物

在进程中，“从在圣神内的皈依起，看得出一种不同的方法”。“在我们的小组里，我们承认这正是共同的尊严，一种源自尊重、共融、互相承认的尊严”。

因此，在耶稣圣心内，“司铎学习爱他的兄弟姐妹，并与他们一起为成圣的共同目标并肩同行”；在基督被刺穿的圣心中，“司铎深知他们被天父所爱，被圣神所圣化，学习为拯救世界奉献自己”。受祝圣者如何谈论天主？