柴神父曾在大同任中学英语教师,后又任山西神哲学院副院长,一生可谓桃李满天下,我不知道他老人家是否有什么著述以遗后人,可我深切地体会到,他老人家本身便已是一本著述。
天使答复她说:“圣神要临于你,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说:“看!上主的婢女,愿照你的话成就于我罢!”天使便离开她去了。
在接受神哲学陶成后,全然自由地抉择以主而栖,藉圣秩圣事全然更新自我,做天主所喜悦的事。
尾声在我们的教会内,有很多时候,神长和教友们都在为如何搞好福传在动着脑筋、想着办法。太原总堂神长和教友们“关注社会,奉献爱心”的善举,无疑开了一个好头,开阔了福传和服务社会的眼界和途径。
况又亲定圣体,为我神粮,主之圣爱,神人谁能测乎?奈人受恩极沃,负罪极深,忘尔爱,违尔教,辱尔名,弃尔规,种种背尔之罪戾,深刺尔心,莫可忆量。吾诚卑污罪仆,谁能抚慰尔心,仰报尔爱?
这个神父爱活动,与我们接触很多。所以我就慢慢地关注上他了:这个神父怎么老在我们村,怎么不回他自己的家?为什么妈妈给他做饭比平时给我做的要好?
参与祭礼的各国信友、修女、神长、主教、总主教、枢机主教以及外交团坐满了大殿。教宗和共祭的总主教们都穿着鲜红色的祭衣,象征圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的流血殉道。
[page]在天主圣神的感召下,大家为共同的意向作了祈祷。段毓平教友宣读了路加福音15章中“亡羊的比喻”,并分享了几年前寻找小店教友贾翠兰的经过。
耶稣所复活的这些人是靠他显的奇迹,是靠他神的能力而起死回生,恢复地上现世常人的生活的,到了某个时间,他们仍然像众人一样,要再度死亡的。
但在那些来与他相遇的人们心中,他察觉出天主圣神在奇妙地工作:“凡是父交给我的都要到我这里来”(若6:37)。第一步是让天主在我们内唤起初步的信赖。