祂不仅召唤他们将天国迎入生活，还要求他们为天国服务，放弃一切而效法祂的生活之道。历史中有许多人，受到邀请度这「肖似基督」的生活。但也只有一种特殊的召唤，而且在圣神的特恩下，才可能兑现此生活。

这就是我们一生所过往的生活，无论贫穷贵贱所希望所走过的生活。一、树立人生的终极目标基督徒的一生也不例外，在过往的生活中都不免要品尝酸甜苦辣，经历爱恨情仇。

司铎的生活应该是简单和普通的，不应高于一般教友的水平。司铎的穿着和住所不应该太华丽，以免让比较贫穷的教友产生反感，更不要因此而使教友觉得神父是嫌贫爱富的人。

天主的旨意是主耶稣的教导，是圣神在我们生活中充满智慧、正义与爱的启迪和领悟，而不是静态的文字。天主的圣言是永恒的、不可违背的超世真光，而不是可以用世俗的情理来任意曲解的暂世的道理。

再次通过参照古罗马，我们会回答说，要求面包和游戏，其实表现出了人对极乐生活的憧憬。从这种意义上讲，游戏或许是某种走向天堂的企图；我们愿意借着游戏与日常生活的烦恼及严肃性拉开距离。

教会中的修道人都是天主的特选之器，在世界上他们应成为黑暗中的一束亮光；在世风日下的时代中，应成为一面福音的旗帜，然而只有走出生活误区的时候，才能真正地体现出修道人的价值。

匆匆赶回过年，过了春节你们又要走了，为了生活你们将奔赴各个城市去寻找各自的工作。我相信，当你们离开你们的父老乡亲以及你们的家乡时，你们不仅带着一双勤劳的手，更随身怀揣了你们的信仰。

当生活伤害他最厉害时，他也最需要这样的方式来疗伤。我深信籍此方式，祖父一定会找到安抚心灵的良药、疏导悲痛的渠道和面对挑战的力量。

13万7千名司铎，大约76万8千名修女和4万8千名隐修会修女，再加上3千6百名在俗修会团体的成员，520名终身执事，280名在俗教友团体的成员：这是今天在世界上生活和工作的度献身生活男女的概况。

静默、学习和等待的时间紧接着行动与公开生活。对耶稣来说，做人也意味着分享公开生活所带来的成功和喜乐；分享导向成功人生的幸福。但这同时也意味着担负与公开生活相连的危机和责任。