人们寻求天主，或者可藉摸索而找到他；“其实他离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在他内。”（宗17：26-28）然而，这种与天主不可或缺及密切的关系，可以被人遗忘、轻视、甚至明确地拒绝。

梁国辰神父说：“在避静之前我曾考虑是否要参加这次避静，然而通过这次避静，我懂得了天主在我身上所彰显得的大爱，天主通过我要作的事工，我回到传教生活中更应藉助天主的恩宠发挥更大的作用。”

他的生活曾是且仍保持着福音宣讲及热情的有力见证。大约200年前，韩国曾是非常严峻的迫害地点：基督徒被迫害和歼灭。那个时候，在韩国相信耶稣基督意味着准备好做证至死。

婚后的生活没有激情，没有浪漫，和普通人一样，在一起过日子，很少吵架，总的感觉还不错。但是，时间久了，他开始厌倦了这种生活。他变的脾气暴躁，看我那儿都不顺眼，总会找借口和我吵架，找各种理由刁难我。

所以，在社会的快节奏的生活下，不少人只是追求快、新、奇的简便生活方式。凡事想提速，立竿见影，现实现报，不喜欢事缓则圆。吃饭最好用快餐，日常表现为心急如焚，拒绝忍耐与等待。

此外，无酵节与许地相连；在申命纪典的神学中，出谷的结果是在预许之地生活（比较出13,5），无酵节是对其的纪念。在过节时，民众应清楚的意识到，在许地自由的生活是雅威的赏赐。

面对每天的“无常”，智者所能做的，就是视每一天为恩赐，好好地生活每一刻。那么即使大灾祸忽然降临时，也无足惧怕，因为人实实在在地走了该走的路后，再没有什么遗憾的事了。赵国龙摘自《鲍思高家庭通讯》

反思我过去的生活，我感到非常惭愧，错过了一次又一次为耶稣作证的机会。我顿时感到脸上火辣辣的，灵魂深处受到震撼。

这是生活中平常的故事，也许微不足道。但对这个教友在日常生活中持有的善意，和他在不利、窘困面前所表现出的豁达大度及乐观自信，值得赞同和敬佩。记得有这样一句话：“锅炼银，炉炼金，上主炼人心。”

四年来，随着巴以危机和冲突的不断升级，白冷人民的生活越来越贫困，失业率达到了前所未有的高度，学校建筑遭到了破坏，学生们根本无法正常回到学校中上课。根据联合国的统计，无法就读的学生达90,000。