以信心和希望去背负他们生活的十字架,发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助;在主日学、暑期堂区的教理学习中增添社会服务与实践,从小培养孩子们爱心和服务的意识;有资源的堂区开办慈善服务;当然,最重要的为此祈祷献祭
希伯来书也暗示当时耶稣的心情:(希5:7)当他(耶稣)还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救他脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因他的虔敬而获得了俯允。
它可能是伟大的一步,就像圣保禄的皈依或圣马希连·国柏(SanMaximilianoKolbe)的义举一样,后者为挽救被判除死刑的人而献出了自己的生命。也可能是一小步,就像小孩子轻松地跳过一个小水坑。
爱心会建立一个微信群,提议众教友、及各界爱心人士能做出每日一献的善行,筹集慈善基金,帮助到更多的社会弱小者,为了使更多有需要的人得到所需,在南宁主教座堂前建了一个爱心屋,放置衣服等日用品,方便有需要的人随意领取
只有当众人有「献己身于共同利益的坚决而持续的决心,即是献身致力于每一个人的和整体的利益」(注7),和平作为一种如高质量的生命和一种更富人性,以及永续的发展,是可真正获得并被人乐享的。
瞻仰他们的圣髑,你的眼前会浮现2000年前的白冷山洞马槽前匍匐跪拜的三贤士,喜乐无比的他们向刚诞生的小耶稣虔诚地献上了黄金、乳香和没药。科隆大教堂内金碧辉煌的三王龛教堂顶上一共安置了12口大钟。
对圣事尤其是弥撒、对圣仪、各种祝福:做得怎样呢?敢用教会法定的礼规衡量吗?教宗在2003年《活于感恩祭的教会》通谕里指出:我认为自己有责任强力呼吁,必须十分忠实地遵守感恩祭的礼仪规范。
我们虽然今日才开始庆祝圣体年,但我很乐意告诉各位,早在「第三个千年的来临」牧函,我已指出:「第二千年将是特别注重圣体的一年:二千年前降孕玛利亚胎中的救主,今日仍藉着圣体圣事,为世人自献,作为神性生命的泉源
我平日做弥撒如果没有特殊的意向,就为你们祈祷献弥撒。 特别是我们度奉献生活的人,更要有祈祷,每天参与弥撒,领圣体,读圣言,把天主的圣言当成我们精神的食量。祈祷就是我们的力量,圣言就是我们的食量。
限于篇幅,还有很多著名的意大利耶稣会士无法一一解析,如写《悔罪要记》的郭居静神父;着《哀矜性诠》、《天主经解》、《圣记百言》的罗雅格神父;撰《泰西水法》被徐光启的《农政全书》全部引用,及《简评仪说》、《