父母一边照顾孩子，还能参与弥撒，而孩子们的声音不会影响弥撒的进行。

张银娥、张银迪兄弟俩都是单身汉，都已七十多岁，家徒四壁，哥哥张银娥瘫痪在床由弟弟照顾，而弟弟也身患疾病行走困难，但为了两个人的生计他不得不挪着蹒跚的步子去地里种田。

特别是二妹，从吃奶由大姨抚养到初中毕业，两个妗子从来没说个不字，更没有区别对待，而是和自己孩子一样精心照顾。

与此同时他也沾染了很多恶习，例如：赌博，去歌厅，有时夜不归宿，对妻子、孩子以及家庭的情感逐渐淡化，更谈不上关怀照顾了，心，已经飞出了这个家，婚姻陷入了危机。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

以前我写过一篇《伸出援助之手，奉献仁爱之心》，介绍山西忻州市南关天主堂的修女和教友们照顾一位重病者的故事。2010年，我去了西安，一年间就写了十余篇南堂露德之家到安康山区服务的新闻报道。

辛村堂区牛神父也同样感到了忧心：最可怕的是没有牧灵照顾信仰变得冷淡，堂区在外出务工人员集中返乡的春节期间举办了学习班，参加人数却差强人意。

因此，我们必须悉心照顾环境：环境是托付给人的，为叫人常以公益为指标，本着负责任的自由加以维护和根耘。当然，在一切受造物当中，人的价值居首位。

平日照顾玛尔定的是德肋撒的姐姐西莲。父亲死了以后，西莲也入了里修修院。一家四姊妹，都在圣衣会修道，堪称佳话。18个月以后，建定圣体瞻礼的晚上，德肋撒好像听见远处有声音传来，报告她耶稣快要来了。

6.帮助丈夫孝敬长辈、照顾亲属。因为女人记性好，较易记得重要的节日，长辈的喜恶，亲人的需要。对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。

作为义工，她们每天和麻风病人们生活在一起，无微不至地照顾她们的起居饮食，为他们提供医护服务。没有主流的声音去歌颂她的高尚行为，或者为她的遇难而哀悼。网友“键盘兄弟”：我想，薛玲应是从不奢求死后荣耀的。