作为教会,我们都被召叫走出来,到边缘的地带、地区、城市,和其它地方---那些罪恶、痛苦、不义,和悲惨的边缘地带---到一些灵魂隐蔽的地方去,因为那里人在经受着人间生活的喜怒哀乐。
人判断时,无非只看外表,然而天父却看到灵魂的深处。在猜忌和嫉妒情绪下所讲的话,多么伤人。讲别人坏话,无异抹黑、坏人名声,使人成为流言蜚语的猎物。
在这悲哀的时刻,我们只能把上主这位忠信的仆人的灵魂托付给上主的仁慈。我们也知道从现今所感受的悲哀能够重新产生喜乐。我们也知道罗哲弟兄现在已经躺在永恒的慈爱中,享受永远的福乐。
为什么要让我长生不死的灵魂服从一个纯人性的观点呢?(见Christtotheworld《基督面对世界》双月刊2009年第六期534页)
三司则是人灵魂上认识抽象事理的三个内在司能,即:理智、意志、记忆。
他将自己的灵魂高举到天主的台前,来效法主耶稣基督。牧放主的羊群,施以爱德、积极为天主寻找失散的羔羊。
a.圣经的研究当视作神学的灵魂。
(伯前5:1-3)同时,希伯来人书也讲:“你们应当信服并服从你们的领袖,因为他们为了你们的灵魂,常醒悟不寐,好象要代你们交帐的人,你们要使他们喜欢尽此职分,而不哀怨,因为他们若有哀怨,为你们决无好处。”
并隆重开启了慈悲之门,朝圣之旅、跨越圣门成为基督徒加深信仰的难忘经历,更成为悔改皈依的有形标记,千千万万的天主子民注目于天父的慈悲,从天主慈悲的泉源中获得滋润与安慰,许多人感受到了永恒天主的慈爱与怜悯,处于世海中的灵魂获得了治愈和慰藉
拉辛格非常喜欢奥氏在表达自己皈依方面留下的两句名言:不要外求,回到你自己的内心;真理就在人心内,当你超越自己,你正在超越一个有理性的灵魂;因此,你要上达那理性之光照耀之处。